Любая библиотека всегда излучает то, что стоит за хранимыми в ней артефактами и служит местом для встреч тех, кто стремится к осознанию сокровенной сути вещей и явлений.

Главная arrow Книги Гурджиева arrow Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку arrow Глава 16. Относительность понятия о времени
Глава 16. Относительность понятия о времени

После недолгой паузы, Вельзевул продолжал так: – Прежде чем рассказывать тебе дальше про понравившихся тебе трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, по-моему, для ясного представления о странности их психики и вообще для лучшего понимания всего, касающегося этой оригинальной планеты, раньше всего непременно следует тебе иметь точное представление о их времяисчислении и о том, каким образом существенское ощущение так называемого «процесса-течения-времени» в наличии трехмозгных существ этой планеты, постепенно, изменялось и как такое ощущение протекает в наличии уже современных тамошних трехмозгных существ.

Это необходимо выяснить тебе потому, что только тогда ты будешь иметь возможность ясно представить себе и понять те тамошние события, о которых я тебе уже рассказывал и о которых еще буду рассказывать.

Прежде всего знай, что для определения времени трехмозгные существа и этой планеты так же, как и мы, основной единицей своего времяисчисления считают «год», и продолжительность такого своего «года» так же, как и мы, определяют временем известного движения их планеты в отношении к другому определенному космическому сосредоточию. А именно, они берут тот период, в течение которого их планета, во время своего движения, т.е. во время процессов «падения» и «догоняния», делает в отношении своего солнца так называемый «крентональный обход».

Это вроде того, как мы, для нашей планеты Каратаз, «годом» считаем период времени от одного самого большого приближения солнца «Самоса» к солнцу «Селосу» до другого такого же его приближения.

Сто таких своих «годов» существа планеты Земля называют «век».

«Год» свой они делят на двенадцать частей и каждую такую часть называют «месяц».

А для определения длительности этого своего месяца, они берут время того завершительного периода, в который отделившийся от их планеты большой кусок, ныне называемый ими «Луна», благодаря тем же космическим законам «падения» и «догоняния», делает свой полный «кренто-нальный обход» в отношении их планеты.

Требуется заметить, что двенадцать «крентональных обходов» упомянутой «Луны» не соответствуют в точности одному «крентональному обходу» их планеты в отношении ее же солнца; и потому они придумали кое-какие компромиссы при исчислении этих своих месяцев, чтобы в общем итоге это более или менее отвечало действительности.

Далее, такой свой «месяц» они делят на тридцать «суток» или, как они в обиходе говорят, – «дней».

«Сутками» они считают тот период времени, когда их планета, во время осуществления упомянутых космических законов, делает свой «совершительный-самооборот». Прими, кстати, во внимание, что «днем» они еще называют, когда в атмосфере их планеты, как и вообще всех прочих планет, на которых осуществляется тот космический процесс, который, как я уже говорил, называется «Ильносопарный», периодически происходит Трогоавтоэгократический процесс, который мы называем «кштацавахт»; такое явление они именуют еще словом «светло».

А что касается другого процесса, противоположного этому, а именно того, который мы называем «клдацахти», то они именуют его «ночь» или говорят о нем «темно».

Итак, значит, – трехмозгные существа, водящиеся на планете Земля, самый большой период течения времени называют «век» и такой их «век» состоит из ста «годов».

«Год» имеет двенадцать «месяцев».

«Месяц», в среднем, – тридцать «дней» или суток.

Дальше, «сутки» у них делятся на двадцать четыре «часа», «час» – на шестьдесят «минут».

«Минуту» они, в свою очередь, еще делят на шестьдесят «секунд».

А так как ты, мой мальчик, вообще еще не знаешь относительно исключительных особенностей этого самого космического явления, т.е. времени, то потому, первым долгом, надо тебе сказать, что настоящая объективная наука это космическое явление формулируют так:

«Времени, как такового, вообще не существует, а есть только совокупность результатов, вытекающих из всяких имеющихся в наличии в данном месте космических явлений».

Время, само по себе, никакие существа не могут ни понять разумом, ни почувствовать какою-либо внешней или внутренней существенской функцией. Его нельзя ощущать даже никакими градациями инстинкта, который возникает и имеется во всяких более или менее самостоятельных космических сосредоточениях.

О времени можно судить только, если сравнивать между собою какие-нибудь реальные космические явления, которые происходят в том самом месте и в тех же самых условиях, где констатируется и рассматривается время.

Следует заметить, что в Великой Вселенной все вообще, без исключения, явления, где бы они ни возникали и ни проявлялись, являются просто последовательно-закономерными «раздробленностями» какого-нибудь цельного явления, получившего свое первоначальное возникновение на Пресвятейшем Солнце-Абсолют.

И благодаря этому все космические явления, где бы они ни происходили, получают смысл «объективности».

А такие последовательно-закономерные «раздробленности» во всех отношениях, и даже в смысле их инволюций и эволюций, осуществляются на основании главного космического закона «Священного-Эптапарапаршинох».

Только Время одно не имеет смысла объективности, потому что оно не является последствием раздробленности какого-нибудь определенного космического явления. И вследствие того, что оно ни от чего не исходит и со всеми явлениями всегда сливается и становится самодовлеюще-самостоятельным, то потому его только одно во всей Вселенной можно назвать и величать «Идеально-Уник-Субъективное-Явление».

Таким образом, мой мальчик, единственно только у времени, которое иногда называют «Геропас», нет источника, от которого зависело бы его происхождение, и только оно, на подобие «Божественной-Любви», как я уже сказал, самостоятельно, само по себе, всегда вытекает и пропорционально сливается со всеми явлениями, имеющимися в данном месте и в данных возникновениях в нашей Великой Вселенной.

Опять-таки, я скажу тебе, что и это все, о чем я в данный момент говорил, ты можешь ясно понять только после того, когда я, как я уже обещал, специально объясню тебе, как-нибудь позже, относительно всех основных законов Миросоздания и Миросуществования.

А пока запомни только еще о том, что вследствие того, что время не имеет источника своего возникновения и что для него невозможно, как для всех других космических явлений во всех космических сферах, установить точное его наличие, то потому мною уже упомянутая объективная наука для рассматривания его имеет «исходной единицей» такую же, какую она имеет для точного определения плотности и качества, в смысле животворности их вибраций, всех вообще космических веществ, имеющихся во всяком месте и во всех сферах нашей Великой Вселенной.

И такой исходной единицей для определения времени еще издавна установлено считать момент так называемого священного «Эгокульнацнарного-ощущения», которое всегда появляется в святейших космических Индивидуумах, обитающих на Пресвятейшем Солнце-Абсолют, когда взор нашего единобытного бесконечного бывает устремлен в пространство и непосредственно касается их наличия.

Такая исходная единица установлена в объективной науке для того, чтобы иметь возможность точно определить и сравнить между собою разность градаций процессов, как субъективного ощущения отдельных сознательных Индивидуумов, так и так называемой «разнотемпности» между разными объективными космическими явлениями, которые выявляются в разных сферах нашей Великой Вселенной и которые осуществляют все, как большие, так и малые, космические возникновения.

Главная особенность процесса течения времени, для наличия разномасштабных космических возникновений, заключается в том, что все они его воспринимают одинаково и в одинаковой последовательности.

Для того, чтобы относительно только что мною высказанного ты имел пока хотя бы приблизительное представление, давай возьмем, например, процесс течения времени, происходящий в какой-нибудь одной капле воды, находящейся вон в том графине, который стоит там, на столе.

Каждая капля воды, находящаяся и в этом графине, представляет из себя тоже целый самостоятельный мир, именно мир «Микрокосмосов».

В этом маленьком мире тоже возникают и существуют, как и в других космосах, «относительно самостоятельные», бесконечно малые «индивидуумы» или «существа».

Для существ и этого бесконечно малого мира время течет с такой же последовательностью, в какой последовательности течение времени ощущается всеми индивидуумами во всех других космосах.

Эти мельчайшие существа для всех своих восприятий и проявлений, подобно существам космосов иных «масштабностей», имеют свои переживания определенной длительности и так же, как и те, ощущают течение времени, согласно сопоставлению длительности окружающих их явлений.

Они точно так же, как существа прочих космосов, рождаются, вырастают, соединяются и разъединяются для так называемого «полового-результата», они так же болеют и страдают и, в конце концов, подобно всему существующему, в котором не зафиксировывается объективная разумность, уничтожаются, как таковые, навсегда.

Для всего этого процесса существования и для этих бесконечно малых существ такого самого малого мира тоже требуется время определенной пропорциональной длительности, какая длительность, как и в других мирах, вытекает также из всех окружающих явлений, выявляющихся в данной «космической масштабности».

Для них тоже требуется время определенной длины, как для процесса их возникновения и оформливания, так и для разных событий в процессе их существования, вплоть до совершенного заключительного их уничтожения.

В течение всего процесса существования существ и этой капли воды тоже требуются соответствующие последовательные, определенные так называемые «перевалы» течения времени.

Требуется определенное время и для их радости, и для их страдания, и, словом, для всякого другого рода существенских необходимых переживаний, вплоть до так называемых «полос невезения» и даже «периодов-жажды-усовершенствования».

Повторяю, и у них процесс течения времени тоже имеет свою гармоническую последовательность и эта последовательность вытекает из совокупности всех окружающих их явлений.

Всеми упомянутыми космическими Индивидуумами и уже окончательно оформленными, так называемыми «инстинктированными» единицами длительность процесса течения времени вообще воспринимается и ощущается одинаково, с той только разницей, какая, в конечном итоге, вытекает от разности их наличия и состояния в данный момент этих сказанных космических возникновений.

Однако, мой мальчик, следует заметить, что хотя для отдельных индивидуумов, существующих в каких-либо самостоятельных космических единицах, их определение течения времени в общем смысле и не является объективными, но тем не менее оно для них самих приобретает смысл объективности вследствие того, что оно ими воспринимается согласно законченности их собственного наличия.

Для более ясного понимания этой моей мысли может послужить эта же, взятая нами для примера, капля воды.

Хотя в смысле общевселенской объективности весь период процесса течения времени, протекающего в самой этой капле воды, для нее всей и является субъективным, но для существ, существующих в ней, т.е. в самой капле воды, упомянутое данное течение времени воспринимается уже и является объективным.

Для выяснения же этого последнего могут послужить существующие среди понравившихся тебе трехмозгных существ планеты Земля существа, так называемые «ипохондрики».

Этим земным «ипохондрикам» очень часто кажется, что время идет бесконечно медленно и долго, как они выражаются, – идет «феноменально-скучно».

И вот, точно так же и некоторым из этих бесконечно малых существ, существующих в этой капле воды, конечно, если представить себе, что и среди них бывают такие же «ипохондрики», может иногда казаться, что время идет очень медленно и «феноменально-скучно».

Между тем, на самом деле, с точки зрения ощущения длительности времени твоими любимцами с планеты Земля, вся-то длина существования существ-«микрокосмосов» продолжается только лишь несколько их «минут», а иногда даже только несколько «секунд».

Теперь, чтобы ты еще лучше понял о времени и об его особенности, нам не мешает сравнить твой возраст с соответствующим возрастом существа, имеющегося на этой планете Земля.

Вот и для такого нашего сравнения, нам следует взять ту же исходную единицу времени, которую, как я тебе уже сказал, для таких исчислений применяет объективная наука.

Прежде всего, ты имей в виду, что той же объективной наукой, согласно тем данным, о которых ты узнаешь тоже после того, когда я буду специально объяснять тебе относительно основных законов Миросоздания и Миросуществования, установлено, что всеми вообще нормальными трехмозгными существами, в том числе, конечно, и существами, возникающими на нашей планете Каратаз, священное «Эгокульнацнарное-действие» ощущается для определения времени в сорок девять раз медленнее, чем это же самое священное действие ощущается священными Индивидуумами, пребывающими на Пресвятейшем Солнце-Абсолют.

Следовательно, процесс течения времени для трехмозгных существ нашего Каратаза протекает в сорок девять раз ускореннее, чем на Солнце-Абсолют, и так оно должно было бы протекать и для существ, водящихся на планете Земля.

Между тем вычислено, что за период времени, в течение которого солнце «Самос» осуществляет свое наибольшее приближение к солнцу «Селосу», каковой период течения времени для планеты Каратаз считается «годом», планета Земля, в отношении к своему солнцу Орс, осуществляет триста восемьдесят девять своих «крентональных обходов».

Исходя из этого, наш год, по условно-объективному времяисчислению, в триста восемьдесят девять раз, значит, длиннее того периода времени, который твои любимцы считают и называют своим годом.

Тебе, наверно, будет не безынтересно знать, что про все эти вычисления мне отчасти объяснил великий Архиинженер Вселенной, Его Соразмерность Архангел Алгематант – да усовершенствуется Он до священного Анклада!

Он это объяснил мне именно тогда, когда он, по случаю первого большого несчастья с этой планетой Земля, прибыл, в числе священных членов третьей Превеликой Комиссии, на планету Марс. А отчасти это мне объяснил капитан междупространственного судна Вездесущий, когда Я возвращался на родину и во время этого путешествия имел с ним несколько приятельских разговоров.

Теперь следует заметить еще и о том, что ты, как трехмозгное существо, возникшее на планете Каратаз, в настоящее время являешься только еще двенадцатигодовым мальчиком и в смысле бытия и разумности представляешь из себя точно такого же еще не оформившегося и не осознавшего себя двенадцатигодового мальчика, каковой существенский возраст переживают также и все трехмозгные существа, возникающие на планете Земля, в процессе их возрастания для бытия ответственного существа.

Все «черты» твоей общей психики, так называемые: «характер», «темперамент», «наклонности», словом, все наружу проявляющиеся особенности твоей психики у тебя точно такие же, какие имеются в незрелом и не установившемся тамошнем трехмозгном существе в возрасте двенадцатигодового мальчика.

И вот, на основании всего вышесказанного, и получается, что хотя, по нашему времяисчислению, ты представляешь из себя еще только такого же неоформившегося и еще не осознавшего себя двенадцатигодового мальчика, какие бывают и там, на планете Земля, но, по их субъективным понятиям и по их существенским ощущениям течения времени, ты, по их времяисчислению, значит, уже существуешь не двенадцать, а целых четыре тысячи шестьсот шестьдесят восемь годов.

Благодаря всему сказанному, ты, кстати, будешь иметь материал для выяснения некоторых из тех факторов, которые позже явились причинами того, что общая, долженствующая быть нормальною, длительность их существования начала постепенно укорачиваться и ныне, в объективном смысле, стала уже почти «ничто».

Для такого постепенного укорачивания общей долготы существования трехмозгных существ этой злосчастной планеты, доведшего, в конце концов, всю длительность их существования до «ничто», собственно послужила не одна, а многие очень разнообразные причины.

Из числа этих многих разнообразных причин, первой и главной, конечно, явилась та, что уже сама Природа должна была, соответственно приспособляясь, постепенно изменить их наличие до такого, ныне ими имеющегося.

А относительно всех остальных причин, справедливость требует прежде всего подчеркнуть, что на этой злосчастной планете они могли бы и не возникать, если бы там не имела места эта первая причина; так как, по крайней мере, по моему мнению, все остальные причины, главным образом, и вытекли из этой первой, но вытекли, конечно, очень постепенно...

Относительно всего этого ты поймешь в течение дальнейших моих рассказов об этих трехмозгных существах, а пока я скажу тебе только о первой и главной причине, а именно о том, почему и каким образом сама Великая Природа принуждена была считаться с их наличием и оформливать его в такое новое наличие.

Прежде всего следует тебе сказать, что во Вселенной вообще существуют два «рода» или два принципа долготы существенского существования.

Первый «род» или «принцип-существенского-существования», который называется «фуласнитамным», свойственен существованию всех трехмозгных существ, возникающих на каких бы то ни было планетах нашей Великой Вселенной, и основной целью и смыслом существования таких существ и является то, что через них должна происходить трансформация космических веществ, требующихся для так называемого «Общекосмическрго-Трогоавтоэгократического-процесса».

А по второму принципу существенского существования существуют вообще все одномозгные и двухмозгные существа, тоже где бы они ни возникли.

А смысл и цель таких существований существ тоже заключается в том, чтобы через них трансформировались космические вещества, но требующиеся не в целях общекосмического характера, а только для той солнечной системы или даже только для той планеты, в которой и на которой возникают такие одномозгные и двухмозгные существа.

Во всяком случае, для дальнейших выяснений странности психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ, тебе необходимо знать и о том, что вначале, после того, как из их наличия был изъят орган Кундабуфер со всеми его свойствами, они имели длину существования по «фуласнитамному» принципу, т.е. и они обязательно должны были существовать до тех пор, пока в них облекалось и окончательно усовершенствовалось разумом так называемое «тело-Кесджан», или, как они сами позже стали называть такую свою существенскую часть, – о которой, кстати сказать, современные существа уже знают только понаслышке – именно «астральное-тело».

Но позже, мой мальчик, когда они, по причинам, о которых ты узнаешь в течение дальнейших моих рассказов, начали существовать уже чересчур ненормально, т.е. совершенно неподобающе трехмозгным существам, и вследствие этого, с одной стороны, перестали излучать из себя вибрации, требуемые природе для поддержания отделившихся кусков их планеты, а, с другой стороны, стали уничтожать, из-за главной особенности их странной психики, другие формы существ своей планеты и тем самым постепенно уменьшать численность источников, требуемых для той же цели, вот тогда-то, именно, сама природа и была принуждена наличие этих трехмозгных существ осуществлять постепенно по второму принципу, а именно, по принципу «Итокланоц», т.е. так же, как она осуществляет у одномозгных и двухмозгных существ, для того, чтобы тем самым достигалось уравновешение требуемых по качеству и количеству вибраций.

А что касается значения принципа «Итокланоц», то я объясню тебе и о нем тоже как-нибудь специально.

А пока запомни, что хотя основными мотивами для сокращения долготы существования трехмозгных существ этой планеты явились не от них зависящие причины, но тем не менее, впоследствии, главным основанием для всех печальных результатов послужили и в особенности ныне продолжают служить ими же самими установленные ненормальные условия обычного внешнего существенского существования. Благодаря этим условиям и поныне длительность их существования продолжает все укорачиваться и укорачиваться и теперь она сократилась уже до того, что в настоящее время разница между длительностью процесса существования у трехмозгных существ других планет всей Вселенной и у существ планеты Земля стала уже почти такой, какая имеется между реальной действительностью существования у этих существ планеты Земля и у бесконечно малых существ, взятых нами в пример, в капле воды.

Понимаешь ли ты теперь, мой мальчик, что даже величайший Геропас, или Время, в наличии этих несчастных трехмозгных существ, возникающих и существующих на этой планете Земля, тоже принужден осуществлять такую явную несуразность.

А благодаря всему, что я только что объяснил тебе, ты можешь войти в положение и понять беспощадного, но во всем и всегда справедливого, Геропаса!!

Сказав эти последние слова, Вельзевул умолк, а когда снова обратился к своему внуку, с тяжелым вздохом сказал:

– Эх!! Дорогой мальчик!

После того, как я тебе расскажу побольше фактов, касающихся трехцентровых существ этой злосчастной планеты Земля, ты сам все поймешь и составишь свое собственное мнение относительно всего.

Ты сам очень хорошо поймешь, что хотя основными причинами всей неразберихи, которая в настоящее время царит на этой злосчастной планете Земля, и явились некоторые «непредвиденности», Свыше исходившие от разных священных Индивидуумов, но что, для развития дальнейшей злостности, все-таки главными причинами послужили только те ненормальные условия обыкновенного существенского существования, которые они сами, постепенно, устанавливали и поныне продолжают устанавливать.

Во всяком случае, мой милый мальчик, когда ты узнаешь побольше про этих твоих любимцев, ты не только, повторяю, ясно увидишь, что длительность существования у этих несчастных стала, постепенно, до печали ничтожной сравнительно с той нормальной длительностью существования, которая уже давно установилась, как закон, для всякого рода трехцентровых существ всей нашей Вселенной, но ты также поймешь, что у этих несчастных, по тем же причинам, постепенно начали исчезать и в настоящее время уже совершенно отсутствуют какие бы то ни было нормальные существенские ощущения относительно каких-либо космических явлений.

Существа этой злосчастной планеты, несмотря на то, что они возникли по условно-объективному времяисчислению уже много десятков годов тому назад, до сих пор еще не только не имеют никакого существенского ощущения космических явлений, что свойственно всем трехцентровым существам всей нашей Вселенной, но у этих несчастных в разумах не имеется даже приблизительного преставления о настоящих их причинах.

Они даже не имеют приблизительно правильного представления о тех космических явлениях, которые происходят на их собственной планете, вокруг них самих.

 
<<<   Глава 15. Первый спуск Вельзевула на планету "Земля"   Глава 17. Архиабсурд   >>>

Пожертвования

Вход






Забыли пароль?

Поддержка проекта


Спасибо!!

Гурджиев.ру