Любая библиотека всегда излучает то, что стоит за хранимыми в ней артефактами и служит местом для встреч тех, кто стремится к осознанию сокровенной сути вещей и явлений.

Главная arrow Книги Гурджиева arrow Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку arrow Глава 43. Взгляд Вельзевула на процесс периодического взаимоуничтожения людей
Глава 43. Взгляд Вельзевула на процесс периодического взаимоуничтожения людей

Когда Вельзевул, Хассин и Ахун вернулись из «Жамджампала» и снова уселись на своих обычных местах, Хассин, опять обращаясь к Вельзевулу, сказал:

— Дорогой дедушка! Хотя благодаря твоим всесторонним объяснениям, относившимся к разным эпизодам, происходившим во время процесса существования трехмозгных существ на планете Земля, я получил полное представление и убедительное понимание об удивительной странности их психики, тем не менее во мне возник вопрос еще об одной особенности их психики, понять которую я еще никак не могу и которая даже и при их странной психике представляется мне нелогичной. Мои мысли постоянно возвращаются к этому недоуменному вопросу и даже во время священного таинства в «Жамджампале» они все время сосредоточивались на нем.

Дело в том, что из всех твоих совокупных объяснений, касавшихся процесса существования тамошних трехмозгных ответственного возраста существ, я очень определенно понял, что большинство из них, хотя во время всего своего существования, особенно после третьей «тренсапальной-пертурбации», стало обладать по большей части разумностью чисто автоматическою, все же они довольно часто и с таким автоматическим разумом могут соображать настолько хорошо, что даже способны констатировать на своей планете всевозможные более или менее точные законы Природы, согласно которым для целей облегчения своего обычного существования они даже кое-что и сами изобретают.

В то же время, параллельно с этим, во всех твоих рассказах как красной нитью проходило упоминание о той их особенности, которая свойственна только им, а именно — об их потребности периодически заниматься уничтожением существования друг у друга.

И вот, дорогой мой дедушка, я никак не могу понять, как это там происходит, что, несмотря на столь долгие периоды их существования, они до сих пор не осознали и поныне продолжают не осознавать ужаса этого своего свойства.

Неужели они никогда не видят, что такие их процессы являются наибольшим ужасом из всех ужасов, какие только могут существовать во всей Вселенной и, осознав это, не задумываются над тем, чтобы найти возможность его искоренения.

Пожалуйста, дедушка, объясни мне, в чем тут дело и какие именно аспекты, составляющие совокупность странности их психики, являются в данном случае причиной и этой их особенности.

Сказав это, Хассин опять стал с напряженной любознательностью выжидательно смотреть на своего любимого дедушку.

В ответ на такую просьбу своего внука Вельзевул с «угрызающей улыбкой» продолжительно посмотрел на него и потом, вздохнув глубоко, сказал:

— Эх, дорогой мой мальчик!..

Эта особенность и все вытекающие от нее результаты и являются, главным образом, причиной вообще всех их ненормальностей и, так сказать, «логических-неразберих».

И, сделав опять небольшую паузу, продолжал:

— Хорошо, я помогу тебе разобраться и в этом вопросе, тем более, что я тебе как-то уже обещал разъяснить подробнее вообще о процессе тамошнего периодического взаимоуничтожения.

Конечно, и в данном случае, в интересах развития твоего «активного-мышления», я не выскажу тебе по этому поводу моего личного мнения, а расскажу тебе в таком духе, чтобы у тебя получился необходимый материал для логического сопоставления и следовательно окристаллизирования в тебе данных для своего собственного индивидуального взгляда и об этом.

Ты между прочим спросил, неужели они никогда не задумываются над этой, исключительно им присущей, до феноменальности ужасной склонностью.

Как не задумываются? Как не видят?..

Некоторые из них очень даже часто задумываются и, несмотря на автоматичность своего разума, вполне понимают, что эта их особенность, а именно их склонность к «периодическому-взаимоуничтожению» является таким невероятным ужасом и таким безобразием, что этому не подберешь даже названия.

Но к несчастью от такого задумывания некоторых их тамошних трехмозгных существ никогда не получается никакого толка.

Если даже иногда такие единичные существа задумываются над этим вопросом серьезно и констатируют что-либо дельное, то такие их констатирования, благодаря, главным образом, отсутствию там единой общепланетной организации для однородной директивы, никогда широко не распространяются и не проникают в сознание прочих существ. Впрочем и относительно этого одного «искреннего-задумывания» тамошних существ над подобными вопросами дело обстоит очень печально.

Надо тебе сказать, что благодаря ненормально установившимся условиям существенского существования, там постепенно у каждого из них уже с самого начала ответственного существования, как они выражаются, «бодрственная-психика» делается такой, что «искренно-думать» и видеть вещи в настоящем их свете он может исключительно только тогда, если его желудок так наполнен «первой-существенской-пищей», что имеющимся в нем так называемым «блуждающим-нервам», невозможно шевельнуться или, как они сами говорят, он «как-следует-сыт», и если, кроме того, вполне удовлетворены, конечно, только для данного момента, все уже сделавшиеся ему присущими, неподобающие трехмозгным существам потребности, ставшие повелевающими факторами всего его наличия.

А так как благодаря тем же неправильно установившимся условиям там не все существа имеют возможность быть удовлетворенными в этих своих потребностях, то по этой и еще по многим другим причинам большинство из них, даже при полном своем желании, не могут «искренно-думать», ни видеть, ни ощущать действительность и потому «искреннее-думание» и «ощущение-действительности» на этой твоей планете издавна уже сделались очень редкой и недоступной для большинства роскошью.

Удовлетворить себя до сытости там имеют возможность только некоторые существа, так называемые «важные» и «власть-имущие»; правда, это как раз те земные существа, которые, казалось бы, по своему положению и могли бы что-нибудь сделать, если не для уничтожения этого зла, то, по крайней мере, для того, чтобы сколько-нибудь его уменьшить.

Но эти «важные» и «власть-имущие» существа, которые как раз имеют возможность насыщаться до сытости, и которые могли бы что-нибудь для этого сделать, в действительности ничего не делают уже по совсем другим причинам.

И в этом отношении, основные причины вытекают из все того же злостного, зафиксировавшегося в процессе их обычного существенского существования обыкновения, называемого ими «воспитание».

Это злостное средство применяют там в подготовительном возрасте ко всем молодым существам, но особенно его всюду применяют в отношении тех молодых существ, которые впоследствии почти всегда по обыкновению становятся «власть-имущими».

Вследствие того, что эти будущие власть-имущие существа не пользуются временем, предназначенным Великой Природой в целях подготовления себе присущих трехмозгным существам данных для достойного ответственного существования, а тратят его только для развития в себе свойств, результирующих из совокупности этого их пресловутого воспитания, то потому они, когда становятся ответственными и приступают к несению ответственных обязанностей, не имея, конечно, ни данных для проявления логической сообразительности, ни беспристрастного отношения к другим, себе подобным, подпавшим под их власть волею окружающих условий.

Благодаря этому их ненормальному воспитанию в них не только ничего не слагается такого, чтобы быть в состоянии соображать и осуществлять на деле что-либо дельное, но, как раз благодаря этому, в них постепенно оформливаются и делаются уже органическими функциями те многие последствия свойств проклятого для них органа Кундабуфера — изобретенного Великим Ангелом, ныне уже Архангелом, Луизос — которые, переходя по наследству от одного поколения к другому, вообще окристаллизовываются в психике этих несчастных.

В их общей психике преимущественно образовываются те последствия сказанного органа, которые существуют там под названиями: «эгоизм», «пристрастие», «тщеславие», «самолюбие» и т.д., и т.д.

Для таких важных или власть-имущих существ там, наш мудрый Молла Наср-Еддин тоже дает очень интересное определение, а именно говорит:

«Степень важности таких людей зависит исключительно от количества их мозолей.»

Итак, мой мальчик...

Такие трехмозгные существа твоей планеты, особенно настоящего времени, которые имеют возможность наедаться до сытости и удовлетворять в полной мере все другие свои потребности и которые могли бы что-либо сделать для борьбы с этим царящим на их планете феноменальным злом, когда они сыты и удовлетворены в упомянутых своих потребностях и сидят на своих так называемых «английских мягких-диванах», чтобы все это, как там говорят, «переваривать», даже и в такое подходящее для «искреннего-думания» время не пользуются благоприятными для этого условиями, а предаются только своему злостному «Самопокою».

А так как никаким вообще трехмозгным существам Вселенной, а следовательно и существам твоей планеты, существовать без процесса мышления невозможно, и так как в то же время твои любимцы хотят иметь возможность совсем свободно отдаваться этому своему внутреннему «Злому-Богу-Самопокою», то они постепенно очень мастерски приучили себя к тому, чтобы в них думалось чисто автоматически, совершенно без участия всякого с их стороны существенского усилия.

Надо отдать им справедливость — они достигли этого в совершенстве, и в настоящее время мысли их текут по всем направлениям без всякого намеренного напряжения какой бы то ни были части их наличия.

Например, когда эти важные и власть-имущие существа Земли после насыщения и «себя-удовлетворения» сидят на своих упомянутых диванах, то ассоциации мысли, долженствующие неизбежно протекать и в них, получая толчки только от рефлексий их желудка и органов пола, разгуливают свободно по всем направлениям, как они же говорят, «как-их-душеньке-угодно», с такой приятной непринужденностью, как будто они, т.е. эти их мысли, «прогуливаются-вечером-в-Париже-по-Бульвару-де-Капюсин».

Когда эти власть-имущие существа твоей планеты сидят на своих мягких диванах, в них само собою думается на темы, вроде следующих:

«Как бы отомстить тому своему знакомому Ивану Ивановичу, который на днях посмотрел на женщину, которую он „любит“, не правым глазом, а только левым?»

Или такое переваривающее земное власть-имущее или важное существо думает:

«Почему вчера на „бегах“ первой пришла не та лошадь, какую я ожидал?»

Или: «Почему на бирже такие-то бумаги, которые на самом деле ничего не стоят, с каждым днем подымаются все выше и выше?»

Или, наконец, он думает вроде того: «Если бы я был на месте того „Ивана-Ивановича", который изобрел новый способ разведения мух и который из костей их скелетов выделывает слоновую кость, то на полученные за это деньги сделал бы то-то и то-то, а не так, как этот дурак, который, как сидящая на сене собака, сам не ест и другим есть не дает...» и т.д. в этом духе.

Впрочем, иногда там бывает, что какие-нибудь власть-имущие или важные существа Земли случайно вдруг думают не под влиянием рефлексов желудка и органов пола, а думают искренно и вполне серьезно о тех или иных вопросах, в частности и касательно этого земного ужасающего вопроса.

Но даже и такие искренние размышления являются у власть-имущих чаще всего тоже автоматически от разных происходящих вне их случайных причин, вроде следующих: или кто-нибудь очень им близкий принужденно кончает свое существование, как было то как раз во время последнего такого их процесса, или кто-нибудь их сильно и больно оскорбит; или кто-нибудь вызовет их умиление, делая или давая им что-либо очень хорошее, ими совершенно нежданное; или, наконец, когда кто-либо из них реально почувствует приближение конца своего собственного существования.

И в таких случаях, когда тамошние власть-имущие существа искренно задумываются относительно этого происходящего на их планете феноменального ужаса, они всегда вполне искренно возмущаются этим и, конечно, в таком своем состоянии дают себе слово во что бы то ни стало предпринять и осуществить все необходимое для того, чтобы это величайшее зло больше уже не происходило.

Но беда в том, что как только желудок такого искренно возмутившегося начинает пустеть или когда в нем эти из-вне приходящие, омрачавшие его впечатления сколько-нибудь переживутся, то он не только моментально забывает о данном себе слове, но даже сам, собственной персоной, начинает сознательно или бессознательно опять делать как раз все такое, что обыкновенно и служит между общественностями причинами возникновения таких их процессов.

Там, мой мальчик, сплошь да рядом бывает, что эти тамошние власть-имущие существа сами, без всякого индивидуального намерения, стараются делать все так, чтобы скорее опять происходил такой следующий процесс «взаимного-уничтожения», и случается, что даже мечтают, чтобы этот следующий процесс произошел как можно в большем масштабе.

Возникает же в их ненормальной психике такая чудовищная потребность потому, что они от таких процессов ожидают или лично для себя или для своих близких какие-либо эгоистические выгоды и своим дегенеративным мышлением даже мечтают о том, что чем в большем масштабе произойдет следующий такой процесс, тем в большем размере получатся, или лично для них, или для их близких, сказанные выгоды.

В процессе общего существования этих чудаков часто бывает, что некоторые из таких важных и власть-имущих объединяются и образовывают особое общество с той целью, чтобы совместно узнать и осуществить на деле какие-нибудь возможности для устранения такого их свойства.

Как раз когда я оставлял навсегда эту солнечную систему, там, на твоей планете, опять очень поговаривали об образовании такого общества, и кажется, это свое новое общество они собирались назвать «Лига Наций».

Я сказал «опять», потому что они там уже много раз образовывали подобные общества, которые в конце концов всегда умирали одинаково-странным образом, а именно — умирали всегда «без-агонии».

Я очень хорошо помню, когда там впервые возникло такое общество в городе «Самоникс», в стране Тиклямыш в то именно время, когда эта страна считалась главным культурным центром для всех трехмозгных существ этой твоей оригинальной планеты.

Тогда впервые вот такие «важные» существа из числа обыкновенных существ большинства общественностей материка Азия собрались в упомянутый пункт с целью совместно придумать такое общее соглашение, чтобы между разными азиатскими общественностями никогда больше не могло возникнуть никаких поводов для таких «взаимно-уничтожающих-процессов».

Тогда это общество имело своим лозунгом: «Там-Бог-где-не-льется-человеческая-кровь».

Собравшиеся тогда обыкновенные земные важные и власть-имущие существа очень скоро из-за разных своих личных эгоистических и тщеславных целей рассорились между собою и, ничего не достигнув, разъехались по домам.

Через несколько веков после существования Тиклямыша возникло опять такое общество на том же материке Азия, но на этот раз в местности, которая тогда называлась «Монголпланцура».

Там такое общество существовало под лозунгом: «Люби-другого-будешь-любим-Богом».

И это общество, не дав никаких положительных результатов, окончило свое существование тоже упомянутым образом.

Позже, подобное общество образовалось уже в местности, которая ныне называется «Египет», причем, это общество стало существовать там под девизом: «Если-научишь-ся-создать-блоху-тогда-только-ты-мог-бы-осмелиться-убить-другого».

Еще позже, то же самое возникло в местности «Персия», где лозунгом для этого своего объединения было избрано следующее определение: «Все-люди-божественны-но-если-хоть-один-будет-насильственно-убит-другим-то-все-превратится-в-ничто».

В последний раз, и это было совсем недавно, только около четырех или пяти их веков тому назад, такое общество образовалось тоже на материке Азия в городе, который, кажется, назывался «Мосулополи», и это общество при своем возникновении называлось: «Земля-Принадлежит-Общему-Создателю-и-Одинаково-Свободна-для-Каждого-Его-Творения».

Но скоро, когда среди членов этого общества возникло одно недоразумение, они это свое общество переименовали, и оно впоследствии окончило свое существование уже под новым названием, а именно: «Земля-Только-для-Людей».

Члены этого общества, а именно — «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-одинаково-свободна-для-каждого-Его-творения», пожалуй, достигли бы чего-либо дельного, потому что, во-первых, они имели в основе своих целей осуществимую программу, а во-вторых — потому что все они без исключения состояли из старых, почтенных существ, уже много испытавших в своем планетном существовании и следовательно разочаровавшихся во всем, что вообще может давать это обыкновенное планетное существование.

И благодаря этому у них имелось меньше личных эгоистических, тщеславных и других свойств, из-за которых обыкновенно там проваливаются всякие общества.

А главное, из этого общества могло выйти что-либо дельное потому, что среди них не было ни одного тамошнего специфического власть-имущего существа, каковые именно существа всегда все достижения какого бы то ни было общества общепланетного характера, в члены которого они попадают, рано ли, поздно ли, из-за своих перечисленных эгоистических и тщеславных целей направляют, причем, как они же выражаются, «с-музыкой» к знаменитой свинье нашего Молла Наср-Эддина, которая всегда лопает все без никаких так называемых «салонных-церемоний».

Эти земные власть-имущие и важные существа, особенно современные, не проваливают только иногда такие общественные дела, от которых могут ожидаться лично для них или для существ их собственной касты большущие выгоды.

Если же от задач такого общества могут получиться хорошие результаты для всех существ их планеты без различия каст, то, как только с делами данного общества начинается небольшое затруднение или, так сказать, кризис, эти задачи моментально надоедают земным власть-имущим существам и даже при напоминании об этих задачах, или когда по ассоциации они сами вспоминают о них, на их лицах сразу появляется страдальческая гримаса.

А почему ничего не вышло также и из трудов тех существ, которые свое общество назвали «Земля-Принадлежит-Общему-Создателю-и-Одинаково-Свободна-для-Каждого-Его-Творения», хотя ими для этой цели было уже сделано почти все, что возможно там сделать в условиях, какие почти всегда царят на этой бесподобной планете, я расскажу тебе немного позже и даже довольно подробно, потому что сведения относительно причин распада именно этого самого образовавшегося из твоих любимцев общества для попытки искоренения или, по крайней мере, уменьшения этого укоренившегося среди них наипреступнейшего свойства, опять-таки очень характерны для выяснения странностей их психики вообще и в то же время эти сведения послужат материалом для понимания главной объективной причины, почему происходят среди них эти ужасающие процессы.

Что же касается упомянутого современного их общества, о котором я тебе сказал, что оно ими опять образовывается с целью совместного выяснения и осуществления на деле соответствующих способов для совершенного прекращения на их планете этих ужасающих процессов и каковое их общество будет называться или уже называется «Лига Наций», то я, если хочешь знать мое искреннее мнение, больше чем уверен, что и на этот раз дельного из этого ничего не выйдет и не выйдет хотя бы только по двум причинам.

Первая из этих двух причин может стать тебе ясна только в конце данного моего рассказа, а вторая заключается в том, что это свойство в трехцентровых существах планеты Земля уже вошло в их, как говорят, «кровь-и-плоть». И раз ничего не могли достигнуть существа их планеты прежних эпох, которые, когда становились ответственными существами, достигали еще в смысле бытия, по крайней мере, стадии так называемого «себя-помнения», то тем более не сумеют ничего дельного ни выдумать ни осуществить существа с таким разумом, каким делаются обладателями вообще большинство современных существ ответственного возраста и из каких существ будет состоять такое современное их общество, именно из существ, которые в смысле существенского бытия усовершенствовываются уже только до той степени, которую наш Молла Наср-Эддин определяет понятием, выраженным в следующих словах:

«Смотри-смотри-он-уже-начал-различать-маму-от-папы».

Впрочем надо отметить, что эти современные важные существа твоей планеты, которые состоят или будут состоять членами этого нового общества, хотя сознательно не добьются никакого толка, но зато они несознательно такой своей затеей лично для себя добьются одного огромнейшего и в высшей степени полезного «толка», а именно — они, благодаря такому своему «официальному-обществу», будут иметь лишний и, как говорится, «беспромахный-повод» для опутывания своих, как там называют «владычиц», каковыми для тамошних современных таких власть-имущих существ являются или «жена», или «содержанка», или «теща», или наконец «приказчица» какого-нибудь большого магазина.

Благодаря этому своему новому «официальному-богатству», они будут иметь возможность спокойно проводить время в кругу своих друзей, таких же важных и власть-имущих существ, как они сами, а на тех официальных «файф-о-клоках», которые, без сомнения, будут очень часто устраиваться по поводу дел, якобы связанных с целями этого их «важного официального общества», смогут проводить время без наблюдений и, хотя и «безмолвных», но «ужасающих» взглядов со стороны этих своих «владычиц».

Там подобные общества из тамошних власть-имущих существ возникают по обыкновению в начале конца больших их процессов «взаимоуничтожения».

Они возникают почти каждый раз следующим образом:

Некоторые из них, которые во время последнего «процесса-взаимоуничтожения» понесли сами лично такие «ощутительные-потери», «инерция-воздействия» которых в их общем наличии пока еще не прекратилась и породила во всей функционизации их общей психики такого рода комбинацию, что имеющиеся в их подсознании данные для возникновения существенского импульса, именуемого «совесть», сами по себе начали принимать участие в функционизации их того «автоматического-сознания», которое уже давно стало для них обычным, т.е. в их общей психике сама собою получилась та комбинация, о которой мечтал для всех трехмозгных существ этой злосчастной планеты Препресвятой Ашиата Шиемаш.

Благодаря этому, упомянутые некоторые из таких власть-имущих существ, сталкиваясь между собою и много разговаривая про это их земное ужасное свойство, постепенно начинают видеть это почти в настоящем свете; и тут-то в них и появляется настоящее искренное желание сделать все возможное, чтобы добиться уничтожения этого происходящего на их планете потрясающего ужаса.

И вот, если бывает, что случайно встречаются друг с другом несколько таких, так сказать, с «воскресшей-совестью» земных власть-имущих существ, которые видят и чувствуют действительность почти в своем свете, они благодаря долгому воздействию друг на друга объединяются, чтобы сообща найти какие-нибудь возможности осуществить эти свои искренние желания.

Так обыкновенно начинаются все образовывающиеся там подобные общества.

Такие существа, быть может, как-нибудь в конце концов и добились бы каких-нибудь благих результатов, но зло в том, что обыкновенно также в подобные общества очень скоро вступают и начинают принимать в них участие и другие тамошние важные и власть-имущие существа.

Именно такие, которые вступают и принимают участие в задачах подобных обществ не потому, что их совесть тоже заговаривает, нет, — они вступают только потому, что согласно все тем же ненормально установившимся условиям обычного существования, они, как важные и власть-имущие, по обыкновению должны состоять членами и принимать участие во всяком «важном» обществе.

Когда эти другие такие тамошние важные и власть-имущие существа вступают в подобные общества и начинают тоже принимать участие в их делах, тогда-то они обыкновенно и проявляют во всем своем блеске свою сказанную присущность, т.е. из-за своих личных эгоистических и тщеславных целей очень скоро не только «пускают-в-трубу» все задачи и все уже сделанное существами с воскресшей совестью, но также очень скоро, так там говорится, «подкладывают-под-ноги» первых основателей таких обществ настоящих «шагалинских-свиней».

И потому подобные общества существ, которые там образовываются для общепланетного блага, всегда скоро умирают и умирают, как я тебе уже сказал, даже без «агонии».

Насчет действительных результатов, полученных из всех этих хороших начал важными существами, наш почтенный Молла Наср-Эддин имеет тоже очень мудрую поговорку:

«Прошлые века доказали нам, что карабахские ослы никогда не запоют как соловьи, и никогда не воздерживаются ублажать свою благородную страсть к истинным шушуным чертополохам».

Здесь, кстати, уместно будет тебе узнать также, что в течение долгих веков моих внимательных наблюдений за трехмозгными существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы когда-либо в обществах, образовываемых ими в целях совместного выяснения средств для благополучного существования больших масс, какие общества там, нет да нет, тоже бывают, принимали участие существа с более или менее объективным разумом, хотя там, как я тебе уже говорил, довольно многие все же достигают такого результата своими настойчивыми трудами в целях самоусовершенствования.

Во время моих наблюдений в бытность мою там в последний раз я выяснил между прочим, что существа с объективным разумом в такие общества не попадают по следующим причинам:

Дело в том, что для принятия участия в каких-либо обществах данное существо всегда обязательно должно быть «важным»; таковым же существом там среди них, опять-таки благодаря ненормально установившимся условиям существования, может быть только такое существо, которое или имеет много денег, или делается среди прочих тамошних существ так называемым «известным».

А так как «известным» или «важным», особенно за последние века, среди них могут сделаться только такие существа, у которых безусловно совершенно отсутствует упомянутая священная функция, именно существенская «совесть», то вследствие того, что эта священная функция в наличии существ всегда вообще связана со всем тем, что представляет из себя и чем является объективный разум, то, конечно, у такого трехмозгного существа, у которого имеется объективный разум, всегда имеется также и «совесть», следовательно такое существо, у которого имеется совесть, никогда не будет среди прочих существ «важным».

Вот почему существа с чистым разумом там никогда не имели и не будут иметь возможности принимать участие в таких обществах существ, которые образовываются из существ важных и власть-имущих.

И в этом самом вопросе там, на твоей планете, выходит так же, как уже рассказал нам дорогой Молла Наср-Эддин, а именно:

«Это-какое-то-высшее-наказание: потянешь-за-хвост-завязнет-грива-потянешь-за-гриву-завязнет-хвост».

Как бы то ни было, но в настоящее время твои любимцы опять захотели найти возможные способы и средства для уничтожения этого их ужасного свойства, которое сделалось им присущим и уже закрепилось в их психике так же прочно, как и последствия свойств органа Кундабуфера.

И конечно, эти члены современного общества «Лига Наций» будут стараться достигнуть этого всякими выдумываемыми ими правилами и разными соглашениями, каковыми средствами так же старались достигнуть этого тамошние древние существа, т.е. теми способами и средствами, какими, по моему мнению, там теперь уже добиться чего-нибудь «дельного» совершенно невозможно.

От таковой затеи современных твоих любимцев может получиться польза и даже большая только разве для их неизбежных газет, для салонных разговоров и, конечно, для разных хаснамусских афер тамошних так называемых «биржевых дельцов».

В настоящее время дело с этим тамошним ужасающим злом обстоит уже так, что добиться непосредственно совершенного уничтожения с поверхности их планеты этого, как я сказал, уже вошедшего в их плоть и кровь чудовищного свойства не только является для их убогого разума уже немыслимой задачей, но и вообще почти невозможным делом.

И все же, мой мальчик, даже современные существа этого современного общепланетного общества «Лига Наций», несмотря на то, что в них отсутствует беспристрастный, свойственный иметься в наличии всяких уже достигших ответственного возраста трехмозгных существ разум, по моему мнению, тоже могли бы добиться каких-либо положительных результатов в поставленной ими основной цели, если бы занялись разрешением и осуществлением на деле только таких вопросов, которые находятся в сфере их компетенции и в их силах.

Но, зная их, так сказать, «замашку», я вполне уверен, что они такими доступными для их разумения вопросами заниматься не будут.

Они захотят и будут делать все в таком направлении, чтобы эти их «процессы-взаимоуничтожения» прекратились сразу и навсегда.

Если бы действительно они сами всем своим существом осознали весь объективный ужас таких процессов и желали бы искренно вообще искоренить это зло с поверхности своей планеты, то они волей-неволей углубились бы в сущность этого вопроса и поняли бы, что такая, сотнями веков постепенно зафиксировавшаяся в их психике, присущность никогда не может декристаллизоваться в течение каких-нибудь десятков годов.

Если бы они это поняли, они ничего не решали бы и ничего не добивались бы осуществить в этом отношении для блага своих современников, а все свое внимание, все свои силы и возможности направили бы и употребляли бы, имея в виду только существ своих последующих поколений.

Например, вместо того, чтобы теперь всячески мудрствовать и, как еще там же говорят, «донкихотствовать» в целях достигнуть сразу полного прекращения таких своих процессов, занялись бы тем, чтобы искоренить зафиксировавшееся в их обычном процессе существования убеждение в добродетельности имеющихся у них двух понятий, а именно — добились бы уничтожения обычая во время таких процессов возвеличивать некоторых из участников в так называемые — «герои» и награждать их почестями и так называемыми «орденами», а во-вторых, добились бы уничтожения хотя бы одной той отрасли их пресловутой «науки» из числа многих «хаснамусских-наук», которая выдумана каким-то из их среды «прыщавым» существом и в котором бесшабашно доказывается, что периодическое взаимное уничтожения на Земле очень и очень необходимо и что если этого существовать не будет, то получится невозможное переполнение на Земле существами-людьми и наступят такие ужасающие экономические потрясения, что существа-люди начнут поедать друг друга.

Если бы они добились уничтожения этих двух, уже окончательно зафиксировавшихся в процессе их ненормального обычного существенского существования обыкновений, то, благодаря уничтожению первого, они навсегда искоренили бы больше половины «автоматических факторов», делающих психику в подрастающем поколении тоже с предрасположением поддаваться тому особому свойству, из-за которого они всегда впадают в то состояние, в которое уже стало обыкновением непременно им впадать в периоды таких процессов, а благодаря второму — они помогли бы тому, чтобы до существ будущих времен не доходили хотя бы одни эти идиотские идеи из числа уже и без того во множестве постоянно там возникающих подобного рода идей, которые передаются из рода в род как нечто законное и не подлежащее сомнению и которые в совокупности отчасти и являются причинами того, что в их наличии образовываются те свойства, ни одному из которых не подобает иметься в трехцентровых существах нашего Великого Мегалокосмоса, к числу которых принадлежит и такое, им одним присущее свойство, которое порождает в них даже «сомнение» в существовании, так сказать, «Божественности», вследствие чего, главным образом, из их общего наличия почти окончательно исчезла возможность осаждений тех свойственных непременно осаждаться в наличии всяких трехмозгных существ данных, совокупность которых порождает в существах импульс, называемый «инстинктивное-ощущение» тех некоторых космических истин, которые всегда чувствуются всеми даже одноцентровыми и двухцентровыми существами, водящимися где бы то ни было во всей Вселенной.

Но в том-то и заключается для всех прочих обыкновенных твоих любимцев несчастье, что эти собравшиеся со всей планеты власть-имущие и важные существа не станут заниматься такими, по их мнению, ниже их достоинства вопросами.

Как можно! Такие «важные» члены такого «важного» общества и вдруг заниматься такими маленькими вопросами!

Вообще, большинству из этих понравившихся тебе трехмозгных существ, особенно из числа современных, вследствие того, что в них уже совсем перестали окристаллизовываться всякие данные для индивидуальной проявляемости и они проявляются только по повелениям последствий свойств органа Кундабуфера, не любя заниматься такими делами, которые по их разуму и по их силам, а занимаются всегда они решением только таких вопросов, которые несравненно выше их разумности.

Благодаря такой «черте» их странной психики за последние двадцать веков в них даже образовалась еще одна оригинальная и в высшей степени странная «психо-органическая-потребность».

Основная проявляемость такой именно их психо-органической потребности заключается в том, что каждый из них постоянно обязательно должен учить других себе подобных, как они же говорят, «уму-разуму» или «наставлять-на-правильный-путь».

Знаешь ли, мой мальчик, упоминание мною об этой их исключительной, решительно всем им присущей черты характера, наводит меня на мысль о желательности и в этом месте моих разъяснений относительно их странной психики дать и мне тебе совет подобный тому, который уже раз тебе дал наш добряк старый Ахун, когда я доканчивал мои разъяснения касательно современного земного пресловутого «Искусства».

Он тогда, между прочим, сказал, что если тебе почему-либо придется существовать там, на планете Земля, и водиться с этими странными трехмозгными существами, то ты должен быть всегда очень осторожным с теми тамошними современными типами, которые называются «Представители-искусства», чтобы их не обидеть и тем самым не нажить себе в их среде «лютых» врагов.

Тогда наш дорогой Ахун, имея в виду их многочисленные слабые стороны, как-то: их «самолюбие», «гордость», «тщеславие» и еще многие другие, указал тебе, в каких случаях какие именно из этих их специфических свойств следует, как он выразился, «пощекотать».

Он даже подробно разъяснил тебе тогда, о чем и как следует с ними говорить, чтобы они были с тобой всегда в хороших отношениях и чтобы везде и всюду возвеличивали тебя и говорили о тебе только хорошее.

Относительно этих его советов я не могу сказать ничего плохого; они, слов нет, идеальны для упомянутых им тамошних типов.

Перечисленные нашим Ахуном специфические свойства на самом деле у этих современных тамошних «представителей-искусства» имеются в большом изобилии, и, если каждый раз эти их особые свойства «пощекотать», они действительно будут всегда обожать тебя и во всем всегда проявлять себя в отношении тебя не хуже так называвшихся там — «Асклайских-рабов».

Но, несмотря на то, что эти его советы очень хороши и при существовании среди них очень даже необходимы, я лично нахожу их для тебя непрактичными; непрактичными потому что, во-первых, не все существа Земли такие, как «представители-искусства», чтобы можно было ко всем им огульно применять эти советы, а во-вторых, потому что тебе будет неудобно всегда помнить все эти их многочисленные особенности и каждый раз задумываться, в каких случаях и какую из этих многочисленных их слабостей следует «пощекотать».

Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психики, именно я хочу указать тебе на одну только их особенность, умело пользуясь которой, можно почти в каждом из них вызвать тот же эффект в их проявлениях, про которые говорил Ахун.

Если ты будешь действовать на них через эту самую особенность, то ты не только будешь иметь со всеми ими очень хорошие отношения, но даже, если захочешь, можешь благодаря знанию этого «секрета» их психики вполне обеспечить свое тамошнее спокойствие и блаженное существование как в смысле требующихся необходимых там «денежных-знаков», так и в смысле других тамошних удобств, вкус и благодейственное значение которых нашим дорогим учителем выражено словом — «лафа».

Ты, наверное, мой мальчик, уже догадываешься, что под этим секретом их психики я как раз подразумеваю эту самую их, как я назвал, «психо-органическую-потребность» — «учить-других-уму-разуму-и-наставлять-на-путь-истины».

Это особое свойство, образующееся в их психике, благодаря, конечно, тоже все тем же ненормально установившимся условиям обычного существенского существования, делается, когда каждый из них становится уже ответственным существом, как бы обязательной частью его наличия.

Такую «психо-органическую-потребность» там имеют все без исключения: и стар, и млад, мужчина и женщина и даже те, которых они называют «недоноски».

Эта упомянутая их «особая-потребность» возникает в них в свою очередь благодаря другому особому их свойству, заключающемуся в том, что каждый из них с того момента, как только в нем приобретается способность различать разницу между «сухостью» и «мокротою», упоенный своим достижением, перестает навсегда видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, а видит и замечает эти самые ненормальности и недостатки только в других.

В настоящее время там уже стало обыкновением, что каждый из твоих любимцев всегда учит других, себе подобных, даже таким вещам, понятие о которых ему и во сне еще не приснилось, и комичнее всего то, что если эти другие у него не учатся или, по крайней мере, не делают вида, что хотят научиться, то он не только обижается, но даже всегда внутренне очень искренно возмущается; и наоборот, если кто-нибудь из этих других будет у него учиться «уму-разуму» или по крайней мере делать вид, что очень хочет учиться, тогда он не только такого другого будет «любить» и «уважать», но и будет чувствовать себя сам вполне удовлетворенным и очень счастливым.

Кстати, надо заметить, что только в этом случае твои любимцы могут говорить про других без ненависти и не критически.

И вот, мой мальчик, мой совет заключается в том, что, если почему-либо тебе придется существовать среди них, ты всегда делай вид, что хочешь у них чему-нибудь научиться. Поступай так даже и в отношении их детей и тогда ты не только будешь со всеми ними иметь хорошие отношения, но даже будешь в каждой семье всеми уважаемым другом дома.

Ты там всегда помни, что любой из них, каким бы ничтожным по своей сущности сам лично он ни был, всегда, благодаря своему вытекающему из этого особого свойства самомнению, смотрит на поступки и действия других свысока и презрительно, особенно если эти поступки и действия других резко противоречат его собственным, субъективно установившимся взглядам, и они в таких случаях, как я тебе уже сказал, обыкновенно очень искренно внутренне обижаются и возмущаются.

Не мешает, кстати, заметить, что благодаря этому свойству твоих любимцев — всегда возмущаться по поводу недостатков других их окружающих, они делают свое и без того горестное и ненормальное существование уже совершенно объективно невыносимым.

Благодаря этим постоянным возмущениям, обычное существенское существование этих несчастных почти все время протекает в бесплодных так называемых «нравственных-страданиях», и эти их напрасные «нравственные-страдания», действуя по обыкновению после по инерции в течение очень долгого времени на их психику, так сказать, «семцекционально» или, как сказали бы там, на твоей планете, «угнетающе», т.е. в конечном результате ведут к тому, что они делаются, конечно, без участия их сознания, — «инструарными» или, как бы они сказали, — «нервными».

И тогда уже они в процессе своего обычного существенского существования становятся совершенно «невоздержанными» даже в тех своих существенских проявлениях, которые не имеют ничего общего с первоначальными причинами, вызвавшими эту их «инструарность».

Только благодаря одному этому их свойству — «возмущаться-недостатками-других», существование их стало постепенно даже архитрагикомичным.

Так например, на каждом шагу встречаются такие картинки:

Какой-нибудь из них, подпавший уже в полном смысле, как они же определяют выражением «под-чей-либо-башмак», т.е. потерявший для кого-либо уже окончательно ту свою единственную вещь, каковую большинство из них только и приобретает благодаря их злостному средству, именующемуся «воспитание», которую они называют «маска» и под которой, справедливость требует отметить, они очень хорошо наловчились скрывать от других свои настоящие, как внутренние, так и внешние, очевидные дефекты, вот именно такой, находящийся «под-башмаком» жены или «любовницы», или под башмаком того, который каким-то образом «раскусил» его, и следствием этого стал до унизительности рабом перечисленных «патронов», обыкновенно больше всех других и возмущается, скажем, по поводу того, что какой-либо царь почему-либо не в состоянии держать в своем подчинении десятки или сотни тысяч существ своей общественности.

Самым курьезным в этом является то, как я заметил, что именно такие, «под-башмаком-обитающие-земные-чудаки», по обыкновению и пишут разные руководства для прочих, в которых они подробно указывают, как и что следует делать, как в данном случае, чтобы хорошо «управлять» другими.

Или другой раз какой-нибудь из них, у которого всегда от пробегающей мимо его мыши от испуга, как там говорят, «душа-уходит-в-пятку», если узнает, что какой-то другой при встрече с тигром немного струсил, то такой тамошний чудак будет внутренно очень сильно возмущаться этим другим и непременно в разговоре со своими знакомыми будет, опять, как там же говорят, «с-пеной-у-рта» этого другого осуждать и доказывать, что он до подлости преступный «трус», потому что испугался какого-то там «ничтожного» тигра.

И опять-таки, разные книги и руководства относительно того, как и что следует делать и чего не следует делать при встрече с тигром или с другими подобными существами, пишут только такие «мышей-боящиеся» тамошние «герои».

Или еще:

Кто-нибудь, у кого имеются десятки разнообразных тамошних «хронических болезней», благодаря которым у него целыми неделями, например, не работает желудок и все тело покрыто всевозможными злокачественными и незлокачественными прыщами, от каковых болезней он, конечно, страдает днем и ночью, — словом, такое тамошнее существо, которое много годов представляет из себя настоящий, так сказать, «движущийся-анатомический-музей» всех существующих на этой планете болезней, всегда больше всех и возмущается, когда кто-нибудь другой, по каким-либо не от него зависящим причинам, захватит, скажем, насморк.

И в данном случае всякие книги и руководства относительно всевозможных болезней там пишут, и авторитетно учат других, как избавиться от них, только такие «патентованные» «движущиеся-анатомические-музеи».

Сплошь да рядом там можно наблюдать и такой курьез: какой-нибудь из них, который совершенно не знает даже, как выглядит на самом деле то обыкновенное малюсенькое, часто его кусающее существо, которое там называется «блохой», пишет очень «большую-книгу» или устраивает специально так называемую «популярную лекцию» о том, что та блоха, от укуса которой у такого-то исторического царя Наухана опухла шея, имела на своей левой лапе один «особенно-странной-формы-ненормальный-оранжево-малиновый-отросток».

И вот, такой «знаток-блох», который пишет большущую книгу про «оранжево-малиновый-отросток» блохи, укусившей шею почтенного царя Наухана, или будет про это читать целый вечер свою «популярную лекцию», если кто-либо другой не поверит и выразит ему в лицо свое сомнение в этом, не только обидится, но даже очень сильно возмутится; возмутится же главным образом из-за того, что этот другой такой «невежда», что до сих пор еще даже не слышал ничего из сообщаемых им «истин».

Благодаря всему вышесказанному, такие картины встречаются на каждом шагу на твоей планете в существовании этих странных трехмозгных существ, так что только лишь наблюдая и изучая их, каждое нормальное существо, существующее там, если оно поистине воспримет и изучит свои впечатления, сможет полностью быть обучено всем отраслям общей объективной науки.

Для удовлетворения указанной мною странной потребности твоих любимцев они, для того чтобы не страдать, должны иметь хотя бы единичные, так сказать, «жертвы» для своих наставлений, а у некоторых из них, приобревших по каким-либо причинам в таких своих проявлениях в своей среде известный авторитет и становящихся вследствие этого по привычке, которая имеет свойство прогрессировать, большими нахалами, аппетит возрастает и требует все большего и большего числа таких «жертв».

Итак, мой мальчик, если тебе придется когда-нибудь жить среди них и быть свидетелем таких несообразных существенских проявлений, то, даже если ты хорошо узнаешь причину таких несуразностей, ты не сможешь удержаться, как они говорят, от внутреннего «смеха». И в то же время, всем твоим существом ты постепенно будешь жалеть этих несчастных, и твой «внутренний смех» сольется само собой с так называемой «существенской-пальнасурной-печалью».

Говоря о такой особенности психики тамошних трехмозгных существ, уместно, кстати, отметить, что эта особенность в наибольшей степени развивается у тех тамошних существ, которые причисляют себя к разряду людей, именующихся там «интеллигенция».

Слово «интеллигенция» само почти означает там понятие, которое мы определяем словами: «сила-в-себе».

Несмотря на то, что это слово существовало там для определения такого понятия в течение многих веков, однако современные существа твоей планеты, не испытывая никакого неудобства, стали определять этим словом таких именно существ из своей среды, которые представляют из себя совершенную противоположность тому, что это слово означает.

Слово «интеллигент» взято из древнегреческого разговорного языка: «entelceia».

Не мешает отметить, что это самое слово употребляли также и древние римляне, — «entelechia» — но они переняли его от греков не по смыслу его, а только по созвучию. А именно, они вообразили, что это и есть корни их слов: «intelligens и intellectus».

У древних греков этим словом означалось существо, которое так усовершенствовано, что имеет уже возможность давать своим функциям направление по собственному желанию, а не так, как это происходит во всяком неодушевленном космическом образовании, всякое действие которого является только реакцией на извне приходящие причины.

Там на твоей планете, слов нет, еще встречаются иногда и такие существа, которые приблизительно отвечают смыслу этого слова, но встречаются только в среде тех, которые как раз по понятиям большинства из них считаются « неинтеллигентными».

На мой взгляд, если бы тех тамошних существ, особенно самого последнего времени, которых там называют «интеллигенция», называли бы просто «механикенция», то, пожалуй, это было бы правильнее.

Правильно было бы потому, что тамошние современные «интеллигенты» не только совершенно не могут сами давать направление своим существенским функциям, но в них даже уже окончательно атрофировались и те импульсы сущностной инициативы для повседневного существенского существования, которые самой Великой Природой вообще всегда вкладываются во все трехцентровые существа при самом их возникновении.

Тамошние «интеллигентные» существа в своем ответственном существовании проявляют себя автоматически, т.е. действуют только тогда, если получают извне случайные или намеренные со стороны других толчки, и то эти толчки производят в них лишь такие соответствующие переживания и подобие воодушевления, для каких в них уже имеются данные благодаря уже давно до этого тоже автоматически случайно воспринятым впечатлениям.

В них в процессе ответственной жизни разные мыслительные ассоциации и чувствительные переживания и даже органические движения происходят совершенно независимо от собственного их желания и намерения.

Для возникновения в их общем наличии таких свойственных существам всех системностей мозгов функций обыкновенно служат, во-первых — случайно попадающие в сферу их органа воспринимания видимости одушевленные или неодушевленные предметы; во-вторых — встречи с разнородными существами; в третьих — звуки или слова, случайно воспроизводящиеся в их присутствии; в четвертых — случайно воспринимаемые их обонянием запахи, наконец — непривычные ощущения, которые происходят иногда во время функционизации их планетного тела или, как они говорят, их «организма» и т.д.

Но никогда вообще ни внешние их проявления, ни те внутренние их существенские импульсы, которые должны выявляться под директивой существенского «Я», не происходят по собственному желанию, вытекающему из всего их цельного наличия.

Надо тебе сказать еще, кстати, что тех некоторых из земных интеллигентов, в которых в период их уже ответственного существования почему-либо некоторые из уже установившихся и сделавшихся для окружающих привычными форм их психической проявляемости изменяются, то прочие существа их «интеллигентными» больше не называют, а дают им другие названия, причем эти названия ими составляются из разных слов, вернее, корней слов, тоже древнегреческого разговорного языка.

А именно, они таких называют:

«Бюрократ»,

«Плутократ»,

«Теократ»,

«Демократ»,

«Зеврократ»,

«Аристократ» и т.д.

Первое из перечисленных названий, а именно «бюрократ», дают таким интеллигентам, в которых уже имеющиеся серии их обычных автоматических ассоциаций, порождающих определенные переживания, сокращены, т.е. когда как бы ни были разнообразны извне приходящие толчки, в них вызываются ассоциации всегда одних и тех же таких переживаний, которые, благодаря многократному повторению приобрели своеобразную специфичность и проявляются уже совершенно самостоятельно, без участия какой бы то ни было отдельно одухотворенной существенской части их общего наличия.

В существах второго из перечисленных наименований, — а именно, которых прочие существа, тоже после известной трансформации их психики, начинают называть «плутократами», — производят тех именно тамошних интеллигентов, которые до этого, в период своего ответственного существования смогли очень артистически опутывать всех встречных и поперечных честных, т.е. «наивных», своих земляков, благодаря чему сделались владельцами очень многих предметов, которые там называют «деньги» и «рабы».

Здесь имей в виду, что как раз из этих земных типов возникает большинство Хаснамус-Индивидуумов.

В бытность мою там мне во время моих исследований интересующих меня вопросов случайно пришлось познакомиться также с «эзотеризмом» относительно возникновения этого слова — «плутократ».

Как я тебе уже сказал, там за последние двадцать пять веков почему-то все подозрительные понятия и подозрительные предметы называют древнегреческими словами, также и такие наименования, как бюрократ, аристократ, демократ и т.д., выражающие собою подозрительные понятия, тоже составлены из двух древнегреческих слов.

Так, например, слово «бюрократ» состоит из двух слов: — «бюро», что значит «канцелярия», и «крат», что значит «держать» или «сохранять».

Оба слова вместе значат: «те, которые ведают или хранят всю „канцелярщину“».

Так вот касательно слова «плутократ», оказывается, история возникновения его несколько другая и не очень древняя.

Это слово образовалось только семь или восемь веков тому назад.

Хотя такие типы существовали уже и в древней Греции, но там их тогда называли «плусиократами».

Несколько же веков тому назад, когда там развелось много таких «типов» и когда выяснилось, что прочие существа Земли должны их как-нибудь величать, то тогда те тамошние существа, которые в тот период ведали подобными вопросами и придумали для них это самое звание «плутократ».

Оказывается, они тогда очень долго рассуждали и размышляли, какое именно наименование придумать для них. Рассуждали и размышляли долго потому, что они уже очень хорошо понимали, что подобные типы из их среды являются пройдохами высшей марки и уже, так сказать, насыщены всяким хаснамусством до мозга костей и потому следует для наименования их придумать вполне соответствующее слово.

Вначале они хотели для их величания придумать какое-либо отвечающее их внутреннему значению очень «забористое» слово; но рассудив, побоялись сделать это, потому что такие земные типы уже тогда, благодаря своим так называемым «награбленным-богатствам», приобретали «силу-и-власть», пожалуй, даже намного больше, чем их цари, и они боялись, что если их величать таким именно словом, которое определяло бы их настоящее значение, то они могут очень обидеться и начнут прочим существам делать еще больше зла, и потому они в конце концов решили схитрить и придумали такое слово, благодаря которому можно было их назвать настоящим их именем и в то же время как будто и «величать».

Они в конце концов достигли этого следующим образом:

Так как звание и этих земных типов, конечно, должно было быть составлено из двух древнегреческих слов, и ввиду того, что все подобные названия во второй половине имеют древнегреческое слово «крат», то они и в этом новом слове, для того чтобы не бросалось в глаза, оставили это самое «древнегреческое» созвучие «крат».

Первую же половину этого слова они взяли не из древнегреческого языка, как это обыкновенно делалось, а из так называемого русского, а именно — взяли русское слово «плут» (на русском языке «плут» значит «мошенник») и таким образом получилось «плутократ».

Эти тогдашние мудрые твои любимцы действительно достигли поставленной себе цели как нельзя лучше, так как и по настоящее время все, как эти самые паразиты, так и прочие существа Земли вполне довольны.

Сами паразиты так довольны своим наименованием, что для куража даже в будние дни ходят в цилиндре.

А прочие земные существа довольны тем, что они называют этих страшилищ их настоящим именем, причем, последние не только не сердятся, но даже, при величании их этим словом, надуваются как «индейские-петухи».

Что касается третьего из перечисленных мною наименований, именно — «теократов», то таким званием величают там тех их интеллигентов, в общем наличии которых, в психо-органическом смысле, происходит почти та же «пертурбация», что и в тех, которые делаются «плутократами».

Разница между этими «плутократами» и «теократами» только в том, что первые для удовлетворения своих хаснамусских потребностей действуют на окружающих через ту функцию, которая у них называется «доверие», а вторые действуют через так называемую «веру».

Для получения тобою более полного представления о разнице между тамошними «теократами» и «плутократами» будет достаточно, если я перескажу тебе одно из глаголенных мне лично изречений опять-таки нашим многоуважаемым Молла Наср-Эддином:

Разговаривая раз относительно множества на Земле отдельных авторитетных воздействий на общую психику рядовых людей, он вдруг ни с того, ни с сего сказал:

«Не все ли равно бедным мухам, чем их убивают, ударом ли копыт рогатых чертей, или ударом красивых крыльев божественных ангелов?»

А те тамошние типы, которых все прочие называют «демократами», относительно их первым долгом надо тебе сказать, что такие тамошние типы не всегда происходят от, так сказать, «наследственных-интеллигентов»; они большею частью сперва бывают обыкновенными простыми земными существами и только после, когда они, благодаря какому-либо случайному своему необычайному «коленцу», делаются «интеллигентами», они тогда-то и превращаются в этих самых «демократов».

За время процесса такого превращения, с имеющейся в них функцией, само собой разумеется, тоже перерожденной из священной функции «совесть», происходит то же, что и у будущих «плутократов» и «теократов».

Второе очень важное и даже в высшей степени поучительное про этих земных «Демократов» надо тебе сказать то, что если какие-нибудь из них почему-либо занимают места «власть-имущих» существ, то иногда от их действий случается там очень резкое космическое явление, а именно «сами-мозоли-превращаются-в-педикюрных-операторов».

Это редкое явление на мой взгляд случается потому, что такие тамошние Демократы, случайно занимающие места власть-имущих существ, не имеют в себе никакого наследственного предрасположения к инстинктивному умению управлять другими и потому они уже совсем не в состоянии мочь руководить существованием существ, попавших под их власть.

Наш бесценный учитель Молла Наср-Эддин и для подобных земных типов имеет соответствующее изречение, причем, всякий раз, когда он изрекает его, он сперва простирает руки к небу и только потом с большим благоговением произносит:

«Благодарю Тебя, Великий и Справедливый СОЗДАТЕЛЬ, что по Твоей великой и справедливой милости сделано так, что коровы не летают как маленькие и миленькие птички».

Теперь, мой мальчик, из перечисленных мною разновидностей интеллигентов мне остается сказать о тех тамошних типах, которых прочие существа называют «зеврократами» и «аристократами», причем, имеют обыкновение для их различения давать им разные прозвища, как-то: «эмир», «граф», «хан», «князь», «мелик», «барон» и т.д., созвучания которых почему-то чрезвычайно приятно действуют на ту функцию твоих любимцев, которая в них всегда очень сильно выражена и остается до самой смерти и называется «тщеславие».

Вот что касается этих тамошних типов, признаюсь тебе откровенно, объяснить что-либо как следует, не только обыкновенным языком, но даже и языком нашего премудрого Молла Наср-Эддина весьма трудно.

Относительно них, самое большее, что можно сказать, что они являются просто-напросто «шуткой-природы».

Впрочем, надо сказать, что хотя оба этих тамошних типа у твоих любимцев называются различно, но на самом деле эти самые аристократы и зеврократы во всех смыслах совершенно схожи и имеют точно одинаковые внутренние свойства.

Там на твоей планете, как помнишь, я тебе говорил, среди разных общественностей существуют два вида, как там говорят, «государственного-строя».

Один называется — «монархический-государственный-строй», а другой — «республиканский».

И вот, в общественностях, где существует «республиканский-государственный-строй», таких типов называют «зеврократы», а где существует «монархический-государственный-строй» — их называют «аристократы».

Пытаясь дать тебе хоть какое-либо представление об этих двух земных типах, я думаю, будет самое лучшее, если я расскажу тебе об одном моем недоумении, которое возникало во мне всякий раз, когда в бытность мою на твоей планете мне случайно приходилось видеть эти «недоразумения». При случайных встречах с ними меня всегда, главным образом, удивляло одно, — каким образом земные трехмозгные типы этого рода могут существовать на этой оригинальной планете почти столько же времени, сколько существуют прочие тамошние трехмозгные существа.

Уже подобный вопрос вызывали во мне тамошние существа, принадлежащие к касте бюрократов, но все же в отношении их еще можно было хоть «с-грехом-пополам» объяснить себе это. В них, несмотря на всю ограниченность серий их переживаний, все-таки они имеются — по крайней мере, на всякое время дня и ночи.

У этих же тамошних аристократов и зеврократов все переживания, по моим наблюдениям, сводились всего только к трем сериям.

Первая относилась к вопросам об еде. Вторая заключалась в воспоминаниях, связанных с бывшей функционизацией их половых органов, и третья касалась воспоминаний об их первой няне.

И вот, каким образом существа, имеющие всего только три серии подобных переживаний, могут иметь длительность своего существования такую же, как прочие существа на поверхности твоей планеты, осталось для меня навсегда неразрешенной загадкой.

Говорят, что об этом самом удивительном вопросе, т.е. о том, каким образом возможно существование на поверхности планеты этих земных типов, однажды очень задумался даже великий хитрец Люцифер и задумался так усиленно, что от этого у него все волосы нижней части его хвоста поседели.

К сказанному об этих, так сказать, «шутках-природы», мне остается только попытаться объяснить тебе, почему там существует такая резкая разница в названиях этого одного и того же сорта существ.

Я говорю «попытаться», потому что я и сам точно не знаю причины этого, но, зная корни обоих слов, из которых образовались эти названия, я думаю, что с большой достоверностью могу предположить, что это получилось так, благодаря одному существующему там обычаю.

Надо тебе сказать, что там твои любимцы почему-то очень любят устраивать иногда так называемые «кукольные-игры».

И также почему-то любят, чтобы в этих их «кукольных-играх» принимали участие и эти самые зеврократы или аристократы, и потому они приводят и их на эти свои «кукольные-игры».

Ввиду того, что подобные тамошние существа представляют из себя существ уже совсем пустых и следовательно немощных, то во время этих «кукольных-игр» прочим существам данной общественности приходится их непременно поддерживать.

И вот от способа такого их поддерживания, т.е. от того, какими руками их поддерживают, и получилась разность их названий, а именно: в общественностях, где существует «монархический-государственный-строй», уже давно стало обыкновением поддерживать их правыми руками, и потому в таких общественностях подобных типов и стали называть «аристократами».

А в общественностях, в которых существует «республиканский-государственный-строй», их поддерживают левыми руками и называют «зеврократами».

Касательно вообще подобной разницы там в именах земных существ, мне напоминает еще одна замечательная поговорка нашего мудрого Молла Наср-Эддина, которую раз он сам мне лично рассказал.

Однажды мы говорили о разнице в судебных разбирательствах и в приговорах, вынесенных между турецкими и персидскими «казы», т.е. судей; и касательно качества их справедливости он тогда сказал:

«Эх! мой дорогой друг!

Существует ли где-нибудь на Земле такая вещь, как мудрое судебное расследование виновности людей?

„Казы“ одинаковы повсюду; только их названия — различные: в Персии — „персидские“, в Турции — „турецкие“.

И это точно так, как всюду на Земле: ослы одинаковые, а только называются по разному.

Например, порода осла, разводимая на Кавказе, называется „карабахская“; а точно тот же самый вид осла, разводимый в Туркестане, называется „хорасанскии“.

И это благоразумное его изречение впоследствии всегда было запечатлено в моем мозгу, и во время моего существования на твоей планете я всегда это помнил, когда мне приходилось приводить какое-либо сравнение.

Да восхвалится его имя навсегда на этой планете, где он возник и сформировался!

Итак, мой дорогой мальчик!..

Повторяю еще раз: если тебе почему-либо придется быть на этой планете, имей всегда в виду, что слабость, о которой я тебе рассказывал, больше всего развита как у самых обыкновенных тамошних интеллигентов, так и у тех, которые обыкновенно происходят от них и принадлежат к какой-либо из перечисленных каст с названиями, оканчивающимися на «крат».

Ну а теперь, после сделанного мною для твоей практичной пользы отступления, давай вернемся опять к затронутому нами серьезному вопросу.

Я начну с обещанного тебе рассказа о том, как возникло и потом распалось общество земных существ, которое имело своим лозунгом «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения», потому что сведения об этом дадут тебе возможность хорошо понять как раз о той первой и главной причине, из-за которой там, на твоей планете, эти ужасные процессы периодического взаимоуничтожения этими несчастными трехмозгными существами нашего Великого Мегалокосмоса уже должны происходить почти неизбежно.

А также ты узнаешь каким образом, так сказать, местная Природа, которой непредвиденно что-нибудь мешает правильно функционировать в целях общекосмического Трогоавтоэгократа, сама приспособляется к тому, чтобы результаты ее соответствующе слились с гармонией этого величайшего космического закона.

Упомянутое общество земных существ-людей возникло, как я уже тебе сказал, шесть или семь веков тому назад на материке Азия, в городе, существовавшем тогда под названием «Мосулополи».

И возникло оно по следующему поводу.

Как раз в тот период упомянутые мною процессы происходили особенно часто именно на этом самом материке.

Эти процессы происходили отчасти между разными общественностями, отчасти же в пределах самих этих общественностей.

Последние процессы там стали впоследствии называть «Междоусобия».

Одной из главных причин этих участившихся в тот период ужасных процессов между общественностями и внутри отдельных общественностей на материке Азия была тогда еще сравнительно недавно образовавшаяся религия, фантастически построенная на учении посланника нашего бесконечного, а именно святого Магомета.

Основание упомянутому обществу впервые положили братья уже существовавшего тогда в центральной Азии братства под названием «Собор-узревших».

Кстати, надо заметить, что в те времена братья этого братства являлись очень почитаемыми окружающими их другими трехмозгными существами почти всей этой планеты, почему это братство там называли еще иногда «Собор-всех-живых-святых-Земли».

Это братство из земных трехмозгных существ уже давно было образовано из таких существ, которые, после того как тоже констатировали в себе последствия свойства органа Кундабуфера, соединились вместе, чтобы совместно работать над освобождением себя от этих свойств.

И вот, когда на их материке Азия очень уже участились такие тамошние ужасные «процессы-взаимоуничтожения», некоторые братья упомянутого братства, во главе с престарелым братом Олмантабуром, впервые и решили попробовать, нельзя ли будет как-нибудь добиться, если не полного уничтожения этого происходящего на их планете ужасного проявления, то по крайней мере хотя бы уменьшения этого вопиющего зла.

Посвятив себя осуществлению такого своего решения, они с тех пор начали бывать в разных странах материка Азия и всюду очень «усовещивающе» проповедывать о величайшей преступности и грехе таких действий и этим самым находить много солидарных с ними людей.

В результате всех их «беспристрастных» и действительно человеколюбивых трудов и образовалось в городе Мосулополи упомянутое многочисленное и серьезное общество «существ-людей» под названием: «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения».

Уже с самого начала члены этого общества «существ-людей» начали для этой цели осуществлять многое такое, что ни до, ни после никакие существа Земли осуществлять не могли.

Они сумели сделать сказанное только потому, что сама программа почти вся с самого начала была составлена очень удачно в смысле осуществляемости ее в существовавших там условиях.

В основу программы этого общества, между прочим, входило — постепенно действовать в таком направлении, чтобы в результате добиться: во-первых — осуществления для всех существ материка Азия одной общей религии, которую они хотели построить на немного измененном учении секты так называемых «парсов»; во-вторых — одного общего для всех языка, каким языком они хотели сделать так называемый «тюркский-язык», который является на материке Азия самым древним и корни которого уже вошли в очень многие азиатские языки; и в-третьих — в основную программу этого общества входило добиться в результате организации в центре Азии, а именно в городе Маргелане, столице так называемого «Ферганского Ханства», главного и основного управления для всех стран Азии под названием «Совет-Отживших», в члены которого должны были войти почтенные существа из всех азиатских общественностей.

Оно так должно было называться, потому что в этом совете должны были принимать участие существа только самые престарелые и заслужившие почтение.

По их понятиям, только такие существа их планеты могли быть беспристрастными и справедливыми в отношении других существ Земли, вне зависимости к какой бы религии или нации они ни принадлежали.

Тогда в городе Мосулополи среди членов этого названного общества уже находились существа почти всех азиатских общественностей.

Среди них были и так называемые «монголы», и «арабы», и «киргизы», и «грузины», и «малороссы», и «тамилы» и даже принял участие личный представитель знаменитого тогда завоевателя Тамерлана.

Благодаря их усиленной и действительно беспристрастной, не эгоистической деятельности, тогда на материке Азия эти увеличившиеся войны и междоусобицы начали уже утихать, и ожидалось еще много другого хорошего, что для этой же цели могло быть сделано.

Но в это время и случилось то, что послужило началом распада и этого общества дельных существ-людей этой бесподобной планеты.

Все дальнейшее случилось под влиянием очень знаменитого в то время философа Атарнаха и его теории, выраженной им в трактате под названием «Почему-на-Земле-происходят-войны».

С появлением этого философа среди членов этого общества все их понятия перепутались

Историю об этом самом философе Атарнахе я тоже очень хорошо знаю, так как во время моих изысканий все тех же последствий создания Пресвятого Ашиата Шиемаш мне понадобилось детально узнать и об его деятельности и, конечно, и о нем самом.

Философ Атарнах родился в этом же городе в семье так называемых «курдов».

Он по достижении ответственного возраста действительно стал очень большим для планеты Земля ученым.

Этот самый курд Атарнах вначале в течение очень многих земных годов настойчиво изучал всевозможные такие вопросы, которые, как ему казалось, могли бы дать ему ответ на вопрос о том, в чем вообще заключается смысл существования человека, и во время изучения им таких вопросов ему, как оказывается, попалась каким-то образом одна очень древняя, но хорошо сохранившаяся, так называемая «шумерийская-рукопись».

Эта рукопись хорошо сохранилась, потому что была начертана кровью существа «чирман» на шкурах существ-змей, называвшихся «калянджеш».

Как выяснили мои исследования, содержание этой рукописи, начертанной неким древним ученым, чрезвычайно заинтересовало философа Атарнаха; в особенности поразило его то место этой рукописи, в которой говорилось, как предположение этого древнего ученого:

«По всей-вероятности, в Мире существует какой-то закон о взаимном поддержании всего существующего. Очевидно, и наша жизнь служит тоже для поддержания чего-то большого или малого в Мире».

Эта выраженная в древней рукописи мысль настолько увлекла философа Атарнаха, что с тех пор он всецело отдался изучению интересовавшего его вопроса только с этой его стороны.

Эта идея послужила основой всей дальнейшей его правдоподобной теории, которую он, после кропотливых в течение нескольких годов изысканий, сложных экспериментальных проверок и собственных умозаключений, выразил в своем капитальном труде под наименованием «Почему-на-Земле-происходят-войны».

С этой его теорией я тоже ознакомился.

Она на самом деле была близка к действительности.

Все предположения этого курда Атарнаха были очень похожи на сущность существующего в нашей Вселенной великого основного космического закона «Трогоавтоэгократ», о котором я тебе более или менее подробно уже объяснил, когда говорил о святой планете «Чистилище».

В этой теории философом Атарнахом очень определенно доказывалось, что в мире без всякого сомнения существует закон «взаимоподдержания-всего-существующего» и что для такого поддержания служат также химические вещества, при помощи которых происходит процесс одухотворения существ, т.е. — «Жизнь», и какие химические вещества идут на поддержание следуемого, только после того, как данная жизнь прекращается, т.е. когда существо умирает.

В его теории при помощи множества выяснительных логических сопоставлений обстоятельно доказывалось, что на Земле в известные периоды непременно должно происходить такое определенное количество смертей, которое в совокупности должно дать вибрации, так сказать, «определенной-мощности».

И вот раз, когда на общем собрании существ членов сказанного общества, это самое необыденное земное трехмозгное существо, курд Атарнах, состоявший тоже выборным представителем от всего населения страны, именующейся там «Курдистан», по просьбе своих сочленов изложил очень подробно и красиво эту свою теорию, то среди членов этого общества произошло полное замешательство и смятение.

Они были так поражены этой его теорией, что среди них сперва надолго воцарилось, как там говорят, «гробовое-молчание» и, повергнутые в оцепенение, никто из них не мог даже шевельнуться. И только спустя довольно долгое время среди них поднялся такой большой шум и гам, будто спасение жизней каждого из них стало зависеть от степени его возбуждения и проявления этого его возбуждения вовне.

В результате всего этого было то, что в тот же день поздно ночью они единогласно решили выбрать из своей среды несколько ученых существ, чтобы они сообща хорошо ознакомились с деталями этой, поразившей их, теории, а потом сделали бы общему собранию подробный о ней доклад.

Со следующего же дня эти выбранные «ученые-члены» общества «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения» начали знакомиться с теорией этого Атарнаха.

Но к несчастью всех трехмозгных существ будущих времен, возникающих на этой злосчастной планете, оказалось, что, хотя все выборные «ученые-члены» тоже были существами пожилыми, и те злостные функции, которые для существ Земли являются делающими их бытие, так сказать, «ревнивым-и-жадным», были у них почти атрофированными, но некоторые из них по разным причинам, а главным образом, благодаря их первоначальному воспитанию, не имели до этого еще достаточных оснований убедиться в неосуществимости своих мечтаний, подсказывающихся им их упомянутым ненормальным воспитанием, и потому они не были еще настолько разочарованы, чтобы быть вполне беспристрастными и справедливыми.

Вследствие этого они с первого же дня, по мере ознакомления с деталями этой удивительной теории, начали приходить в состояние чистокровных существ Земли, т.е. начали забывать высказанные в теории Атарнаха поразившие их необычайные предположения и постепенно вернулись, как это свойственно тамошним трехмозгным существам, к своим прежним типично-субъективным, и потому всегда изменчивым, убеждениям и сразу раскололись на две противоположные партии.

Одни из них стали без всякой логической критики убежденно принимать на веру все указанные в этой теории предположения; другие же начали, как это вообще тоже свойственно большинству «ученых» Земли, непременно говорить и доказывать совершенно противоположное тем же предположениям и в результате они настроились враждебно не только против теории Атарнаха, но даже лично против него самого.

Словом, мой мальчик, эти выбранные ученые члены для детального изучения теории Атарнаха, вместо того чтобы остальным членам своего общества помочь выйти из их замешательства и смятения и объединить их, внесли своими между собою спорами еще больше спутанности в их понятия, и постепенно в общем наличии каждого отдельного из числа членов этого солидного общества стали автоматически возникать данные двух совершенно противоположных убеждений.

Первое из этих убеждений заключалось в том, что все обстоит именно так, как указывается в теории философа Атарнаха, т.е., что на Земле обязательно должны периодически происходить «войны» и «междоусобия», совершенно независимо от личного намерения людей; а второе убеждение было то, которое уже раньше имелось у всех членов этого общества, а именно, что если удастся осуществить имеющуюся у их общества программу, то возможно с корнем уничтожить и это происходившее на их планете зло, и все пойдет в желательном порядке.

С этого времени и пошли споры, ссоры и передряги между всеми членами этого общества, и опять и в данном случае там стало происходить то же самое, что, как я уже упоминал, там вообще уже давно стало обычным; эти их споры и передряги постепенно начали переходить и к обыкновенным тамошним существам, в данном случае к обывателям города «Мосулополи», и служить причиной для возбуждения их ненормальной психики.

И неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы к этому времени не прибыли туда опять братья общества «Собор-Узревших» и не вмешались бы в это дело.

Благодаря их влиянию, все члены этого серьезного общества постепенно умиротворились и опять начали спокойно и серьезно размышлять и рассуждать о том, как именно быть в дальнейшем.

Результатами всех их серьезных размышлений и рассуждений было то, что они своим главным руководителем единогласно выбрали Атарнаха и попросили его же помочь им совместно найти выход из этого безвыходного для людей положения.

И вот уже под руководством самого философа курда Атарнаха после нескольких собраний ими было единогласно вынесено следующее категорическое заключение:

«Согласно законам Природы на Земле всегда должны, независимо от воли людей, периодически происходить „войны“ и „междоусобия“ вследствие того, что в некоторые периоды течения времени для Природы требуется большее количество смертей.

Ввиду этого мы все с большим прискорбием и неизбежным внутренним примирением принуждены признать, что никакими решениями человеческого разума невозможно устранить происходящие между государствами и в самых государствах кровопролития, и потому мы единогласно решаем ликвидировать текущие дела и все сделанное нашим обществом и вынуждены разойтись по домам и там тянуть свою неизбежную „житейскую-лямку“».

И только после того, как была объявлена такая категорическая резолюция, и когда все без исключения члены этого действительно серьезного общества решили с того же дня начать полную ликвидацию всех своих дел, только тогда этот, хотя по тамошнему и действительно ученый, но тем не менее очень гордый и самолюбивый курд Атарнах, поднялся на кафедру и сказал следующее:

«Почтенные мои собратья!

Я очень искренно опечален тем, что мне невольно пришлось стать причиной ликвидации того великого человеколюбивого дела, на которое вы, самые почтенные и умные люди всех стран Земли, положили в течение нескольких лет так много беспристрастных и не эгоистических трудов, каких люди Земли никогда не были и не будут в состоянии нести для других, именно для людей им совсем посторонних и безразличных.

Вы несколько лет неустанно трудились, чтобы добиться для масс самого насущного блага, а моя теория, хотя и я над ней трудился в течение многих лет тоже для тех же чуждых мне людей, послужила причиной для уничтожения ваших непомерных трудов и высокодобрых стремлений.

Сознание того, что я явился как бы виновником всех происходивших среди вас недоразумений, не давало мне за последние дни покоя, и я все думал и соображал, нельзя ли будет как-нибудь исправить эту мою невольную вину.

И вот, мудрые избранники Земли, я и хочу поделиться с вами, к какому окончательному выводу привели меня эти мои размышления.

Если узнанные мною мировые законы являются помехой для ожидавшихся вами возможностей добиться известного блага для людей, то, как ни странно это покажется вам на первый взгляд, те же самые законы, если только их использовывать иначе, могут служить и для достижения поставленной нами себе цели.

Дело заключается в следующем:

Результаты всех моих изысканий ясно показывают, что для Природы требуется, чтобы на Земле в известные периоды течения времени происходило известное число смертей; и в то же время мне удалось выяснить, что для нужд Природы безразлично, какие это будут смерти — смерти ли самих людей или смерти других форм жизни.

Отсюда прямой вывод — если число этих требуемых Природой смертей заполнить смертями других форм жизней Земли, то, очевидно, этим самым потребность в числе смертей самих людей сама собой должна соответственно сократиться.

А достигнуть этого было бы вполне возможно, если все члены нашего общества будут продолжать работать с той же интенсивностью, но только не над тем, чтобы проводить свою прежнюю программу, а над тем, чтобы воскресить на Земле в более широком масштабе древний обычай приношения людьми своим богам и святым жертв убиением других форм жизни».

Когда этот гордый курд окончил свою речь, то среди членов общества возникло удивление и возбуждение не меньше, чем когда он в первый раз изложил свою знаменитую теорию.

Они после этой знаменательной речи почти три дня и три ночи не расходились и в помещениях, предоставленных горожанами Мосулополи этому всепланетному обществу существ-людей, стоял гул от споров и рассуждений; наконец на четвертый день было созвано официальное общее собрание, на котором была вынесена по всеобщему соглашению резолюция — поступать и впредь так, как будет указывать им великий курд философ Атарнах.

Вот в этот самый день и наименование этого общества было изменено.

Через несколько дней члены этого общества уже под новым лозунгом — «Земля-только-для-людей», начали разъезжаться из города Мосулополи по своим родинам и там под общей директивой, исходившей от философа Атарнаха, стали действовать в том направлении, чтобы в людях, населяющих материк Азия, усилилась и вновь укоренилась идея — «делать-приятное» своим богам и кумирам убиением разных форм существ.

И действительно, после того как они начали осуществлять на деле эту свою новую программу, очень скоро, по всему материку Азия, у существ опять стал восстанавливаться обычай приношения воображаемым ими «святым» жертв уничтожением существования разных тамошних одномозгных и двухмозгных слабых и глупых существ.

Члены этого нового общества «Земля-Только-для-Людей» стали это свое задание с самого начала осуществлять, главным образом, через так называемое «духовенство» той религии, которая была построена на учении святого Магомета и которая в этот период очень сильно распространилась по всему материку Азия.

На этот раз этот обычай принял еще большие размеры, чем это было, когда я по просьбе Ангела Луизоса спускался туда, чтобы постараться суметь у тамошних трехмозгных существ уничтожить этот самый обычай, который в то время казался Его Сообразности очень нежелательным для космических явлений большого масштаба, потому что за это время число твоих любимцев очень увеличилось и следовательно увеличилось также и число желающих «делать-приятное» своим фантастическим кумирам.

Прекращать там существование других форм существ опять стали не только у себя дома в семейной среде, но так-же и совместно в общественных специальных местах.

На этот раз таковые специальные местности большею частью были уже связаны в каком-либо отношении с воспоминаниями о святом Магомете или его сподвижниках.

Число таких убиений там ежегодно так возрастало, что уже через какие-нибудь сто тамошних годов после периода возникновения общества «Земля-только-для-людей» оно доходило за их год в каком-нибудь одном только месте до ста тысяч существ таких, каких приносили в жертву и в прежние времена, т.е. «быков», «овец», «верблюдов» и т.д.

За последние два века такими особо чтимыми, излюбленными местами стали города «Мекка» и «Медина» в Аравии, город «Мешхед» и «Багдад», окрестности «Иеникишлак» в Туркестане, и еще несколько других.

Словом, там на материке Азия опять начала «литься-кровь-рекой».

Такие жертвоприношения обычно особенно усиленно происходили во время магометанских праздников, называемых «Байрам» и «Курбан», а также и во время христианских, существующих там под названием «Масленица», «День-Святого-Георгия» и т.д.

Таким образом, мой мальчик, после того как благодаря интенсивным стараниям членов общества «Земля-Только-для-Людей» у тамошних трехмозгных существ опять привилась такая ненормальность, там действительно эти их ужасные процессы стали происходить реже и в меньшем масштабе, и тем самым спорадически возникавшая большая в процентном отношении их так называемая «смертность» сократилась, но общая «смертность» трехмозгных существ от этого не только не сократилась, но даже увеличилась, так как при продолжавшемся прогрессивном ухудшении их существенского существования и продолжающемуся благодаря этому ухудшению качественности излучаемых их наличием в процессе существования требуемых от них Природой вибраций, с одной стороны, еще более сокращалась длительность их существования, а с другой стороны — увеличивалась их так называемая «рождаемость».

Так продолжалось до того времени, когда на этом же материке получил свое возникновение и оформился в ответственное существо некий знаменитый Ассадула Ибрагим Оглы по профессии персидский дервиш, который дал всему этому иное направление.

Дервиш Ассадула Ибрагим Оглы свою деятельность начал там только 30-40 земных годов тому назад.

Будучи просто только фанатиком магометанской религии, без всяких таких солидных и глубоко-научных знаний, какие имел курд Атарнах, он в обычае жертвоприношения усмотрел только ужасающую несправедливость со стороны людей к существам других форм и поставил целью своего существования во что бы то ни стало добиться уничтожения на Земле этого, по его мнению, антирелигиозного обычая.

Начав с этих пор разъезжать по материку Азия, преимущественно по странам, где большая часть трехмозгных существ были последователями магометанской религии, он начал действовать, главным образом, через таких же, как и он, дервишей, которые там, на материке Азия, имеются почти во всех общественностях.

Этот ловкий и энергичный персидский дервиш Ассадула Ибрагим Оглы везде и всюду очень умело убеждал этих дервишей в «истине» своей идеи, а те, в свою очередь, всюду убеждали уже обыкновенных существ материка Азия, что уничтожение существования других форм существ не только не угодно Богу, но что уничтожающие будут даже обязаны нести на том свете в Аду двойное наказание как за свои собственные так называемые «грехи», так и за «грехи» существ, ими уничтоженных, и т.д.

Благодаря такого рода проповедям относительно «того-света» дервишей, считавшихся по таким вопросам очень авторитетными, существа Азии с каждым годом действительно стали уменьшать свои жертвоприношения.

В конечном результате всей деятельности этого «доброго» персидского дервиша и был последний тамошний большой процесс взаимного уничтожения или, как его твои любимцы назвали — «большая-мировая-война».

Итак, мой мальчик, хотя указанные в теории этого нерядового ученого курда Атарнаха предположения, как я тебе уже сказал, почти походили на действительность, но он все же не понял самого главного, а именно — что требуемые Природой вибрации, которые должны образовываться от излучений, исходящих от существ, как во время их существования, так и от процесса их Раскуарно, имеют значение не в количественном, а только в качественном отношении.

Пожалуй, курд Атарнах, как необыденное для Земли существо, сообразил бы и это, если бы ему были известны подробности о том, какие именно результаты там получились после того, когда на его планете уже более или менее установились условия существенского существования, которые были специально созданы для трехмозгных существ, возникающих на этой планете пресвятыми трудами «Сущность-Любящего» Пресвятого Ашиата Шиемаш.

В упомянутый период не только их «смертность» начала уменьшаться, но и стала также уменьшаться их «рождаемость».

«Рождаемость» их уменьшилась вследствие того, что когда тамошние трехмозгные существа начали существовать уже более или менее как подобает трехцентровым существам, и исходящие от них излучения стали давать вибрации, ближе отвечающие вибрациям, требуемым от них Природой, как вообще для величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, так и в частности для поддержания Луны и Анулиоса, то Великая Природа не преминула начать приспособляться к уменьшению их рождаемости, тем более что в последующие времена потребность сказанных вибраций для поддержания существования самой планеты Луна должна была сократиться.

Этот коренной вопрос в таком аспекте значения смысла и цели существования твоих любимцев настолько важен для понимания многого, происходящего там, на Земле, и между прочим затронутого вопроса о причинности войны, что я считаю нужным еще раз коснуться его.

О том, что назначение существ, возникающих на этой твоей планете, заключается, главным образом, в том, чтобы через посредство процесса их существования вырабатывались вибрации, требующиеся Природе для поддержания бывших тех частей планеты, которые ныне называются «Луна» и «Анулиос», я впервые узнал, когда, помнишь, я во второй раз сподобился лично разговаривать с Его Сообразностью Архангелом Луизосом, тогда еще Ангелом.

Его Сообразность мне тогда сказал, что, хотя движение обеих бывших частей планеты Земля в общей гармонии движения уже окончательно урегулировалось и всякие опасения для каких-либо неожиданностей в течение ближайших будущих годов совершенно исчезли, но во избежание могущих быть в далеком будущем каких-либо осложнений, высочайшими священнейшими Индивидуумами категорически было решено осуществить на этой планете соответствующее для выявления так называемого — «Аскокина», дабы от этой планеты постоянно исходило это священное космическое вещество, нужное для поддержания бывших ее частей.

Его Сообразность объяснил еще, что это космическое вещество, священный «Аскокин», существует вообще во Вселенной, главным образом, в слитии со священными веществами — «Абрустдонис» и «Хелкдонис», и что поэтому это священное вещество «Аскокин», чтобы мочь быть животворным для подобных поддержании, должно прежде всего выделиться из сказанных священных веществ.

Откровенно говоря, мой мальчик, из всего сказанного им тогда я не сразу все хорошо понял; я понял все очень хорошо только впоследствии, когда во время моих изучений основных космических законов я узнал, что эти священные «Абрустдонис» и «Хелкдонис» являются как раз теми веществами, которые вообще идут на образование и усовершенствование в трехмозгных существах высших существенских тел, а именно — «тела-Кесджан» и «тела-Души», и когда я узнал, что отделение священного «Аскокина» от упомянутых священных веществ вообще происходит после того, как трехмозгные существа каких бы то ни было планет претворяют их в себе сознательными трудами и намеренными страданиями для образования и усовершенствования своих высших тел.

Когда же я, заинтересовавшись этими твоими любимцами, начал наблюдать и изучать их странную психику, то тогда также я совершенно понял, почему и для какой цели как сама Великая Природа, так и высшие святейшие Индивидуумы всегда ко всему терпеливо приспособляются, и относительно этого у меня лично составилось следующее мнение.

Если бы эти твои любимцы сообразили как следует хотя бы об одном этом и стали бы служить Природе с этой стороны честно, то, пожалуй, этим самым их существенское усовершенствование могло бы происходить автоматически даже без участия их сознания и во всяком случае бедной Природе их злосчастной планеты не пришлось бы все время «пыхтеть» и приспосабливаться, чтобы удержаться в общекосмической гармонии.

Но к несчастью всего существующего в Мегалокосмосе, у твоих любимцев нет честного выполнения своего долга даже в отношении служения той Природе, которой они, собственно говоря, и обязаны своим существованием.

По поводу отсутствия у твоих любимцев честности в исполнении долга в отношении своей природы, я сейчас вспомнил одно очень мудрое, оправдывающее по данному случаю скрытое в нем значение, изречение нашего несравненного учителя Молла Наср-Эддина.

Он как-то раз сказал:

«Действие „чумы“ и „холеры“ все же благороднее людской честности, потому что с ними людям, имеющим совесть, еще возможно жить спокойно».

И вот, дорогой мой Хассин, когда оказалось, что из психики твоих любимцев окончательно исчезла инстинктивная потребность сознательно трудиться и намеренно страдать, чтобы воспринимать и претворять в себе священные вещества «Абрустдониса» и «Хелкдониса» и тем самым выделять священный «Аскокин» для поддержания Луны и Анулиоса, то сама Великая Природа принуждена была приспособиться извлекать это священное вещество другими путями, одним из которых и явились тамошние периодические ужасающие процессы «взаимоуничтожения».

Здесь для правильной оценки современных твоих любимцев будет, кстати, интересно напомнить тебе, что после того, как у трехмозгных существ твоей планеты было уничтожено действие органа Кундабуфера, первые поколения очень скоро узнали, что через них должно трансформировываться некое космическое вещество и что помощь с их стороны этой трансформации является одной из главных их существенских обязанностей.

Помнишь, я тебе рассказывал, что существа материка Атлантида эту свою существенскую обязанность считали даже священной и называли ее «Амарлус», что на их наречии означало «Помощь-Луне».

Трехмозгными существами материка Атлантида того периода, а именно — периода, называвшегося тогда «самлиосской-цивилизацией», были даже придуманы и очень строго выполнялись такие обычаи, которые очень способствовали им выполнять подобные существенские обязанности как можно продуктивнее.

Тогда даже существами материка Атлантида было очень умно и целесообразно придумано выполнение этих двух существенских обязанностей, а именно — обязанности усовершенствовать свои высшие тела и обязанности служить величайшему космическому Трогоавтоэгократу — соединить в одно и совершать их одновременно.

Такое соединение было ими организовано следующим образом:

В каждой заселенной местности и даже в отдельных районах таких местностей тогда обязательно имелись три очень солидные специальные сооружения.

Одно для существ мужского пола, которое называлось «Агурохростини».

Второе для существ женского пола, называвшееся «Гинекохростини».

И третье для таких существ, которых тогда называли «среднеполыми»; последнее сооружение называлось «Аноропарионикима».

Первые два из этих солидных сооружений считались тогда существами материка Атлантида священными и для них эти сооружения являлись тем же самым, чем для современных существ Земли являются их «храмы», «церкви», «часовни» и другие священные места.

Когда я в первый раз спустился на эту планету на материк Атлантида, я лично был в некоторых таких сооружениях и тогда же очень хорошо познакомился с их назначением.

В мужских храмах, а именно в «Агурохростинах», существа мужского пола данной местности или данного района, в особом состоянии, так называемого «себя-помнения», исполняли в очередь соответствующие «мистерии».

У существ материка Атлантида было определенное понятие, что существа мужского пола являются источниками активных выявлений, и потому они в своих «Агурохростинах» все время предавались активному и сознательному созерцанию и в таком состоянии исполняли соответствующие священные «мистерии», для того, чтобы в них претворялись священные вещества Абрустдонис и Хелкдонис.

Они делали это намеренно и с полным сознанием, для того, чтобы это некое священное вещество, освобождающееся в них и исходящее через их излучения для дальнейшей своей животворяемости, становилось активной частью того священного закона, который они называли «Святая-Троица».

В священных «Гинекохростини», сооруженных для существ женского пола, каждая из женщин должна была неотлучно находиться во все время известных своих периодов, именно тех периодов, которые современные существа называют «менструации». Причем женщины, сознавая себя существами пассивными, должны были во все время своего там нахождения быть только пассивными, для того, чтобы исходящие от них путем излучения вибрации служили в процессе сказанного священного закона для своей дальнейшей животворяемости пассивной частью его.

И потому они в этих «Гинекохростинах» находились в состоянии совершенной пассивности, сознательно стараясь ни о чем не думать.

С этой целью они во время своих месячных периодов старались не иметь никаких активных переживаний, и для этого, чтобы ассоциативно протекающие мысли не мешали им сосредоточиваться, все было устроено так, чтобы наводить их на мысль о хороших пожеланиях для своих имеющихся или будущих детей.

А что касается третьего рода сооружений того времени, которые назывались «Аноропарионикима», то, как я тебе уже сказал, существ, для которых были сооружены эти дома, тогда называли «существами-среднего-рода», а наш Молла их назвал бы «недоразумениями» или — людьми «ни-то-ни-се».

Среди этих среднего пола существ были и существа мужского пола и существа женского пола.

Эти существа были такие, которые по разным причинам уже не имели возможности ни усовершенствоваться, ни возможности служить Природе, т.е., как говорится в одной поговорке все того же нашего дорогого Молла Наср-Эддина, они были «ни для ангела свеча, ни для черта кочерга».

В эти специальные дома на известное время заключались из существ мужского пола те, которые по каким-либо причинам были уже совсем лишены возможности когда-нибудь мочь сознательно созерцать, а из числа существ женского пола, главным образом, такие, у которых или вовсе не бывало «менструаций» или эти «менструации» протекали ненормально, или которые в известные периоды в смысле своей половой похоти превращались по тамошнему выражению, в «ханеомени» или, как сказал бы наш дорогой Молла — «в настоящих кобыл в весеннюю пору».

Тогда среди существ на материке Атлантида были распространены понятия о нескольких определенных очень оригинальных признаках, по которым таких существ распознавали и запирали в «Аноропарионикима».

Эти признаки были следующие:

1. Если какое-либо существо начинало верить во всякую чушь.

2. Если какое-либо существо начинало другим доказывать то, чего само вовсе не знало или знало, но не было в том уверено.

3. Если случилось, что существо не сдерживало данного им честного слова и божилось всуе.

4. И наконец, если у каких-либо существ появлялись наклонности «шпионить» и заниматься «тюк-сю-кефом».

Самым же бесспорным признаком считалось когда у кого-либо появлялось то, что тогда называли «моясул» и что современные существа считают уже болезнью и называют «геморрой».

В этих «Аноропарионикима» такого рода существа должны были неотлучно находиться в те периоды, которые указывались окружающими, и такие существа в таких «Аноропарионикима» ничего не обязаны были делать и существовали, как им хотелось. В отношении их преследовалась только одна цель, чтобы они не встречались и не говорили с нормальными существами данной местности.

Таких существ тогда запирали в сказанные дома потому, что по тогдашним понятиям эти существа в известные периоды месяца, благодаря упомянутым разнообразным их, так сказать, «порчам», очень мешали своими излучениями спокойному и правильному существованию окружающих существ.

Да, мой дорогой мальчик!..

Существа последнего времени существования материка Атлантида уже имели много очень хороших обычаев для нормального существенного существования и современным существам твоей планеты остается только очень пожалеть, что, благодаря второму большому несчастью с этой злосчастной планетой, повлекшему за собой то, что упомянутый материк со всем, что было на нем, вошел в планету, вместе с этим исчезли и все те хорошие обычаи обыкновенного существования, которые постепенно в течение долгих веков вошли в процесс их обычного существования.

Впрочем там после гибели материка Атлантида у позднейших тамошних трехмозгных существ опять было восстановился обычай иметь в процессе обычного существования подобные специальные сооружения, о которых я только что говорил.

Необходимость в таких специальных домах опять понял и начал осуществлять их один разумный иудейский царь, по имени Соломон.

То специальное сооружение, которое этот разумный иудейский царь решил первым долгом устроить и которое после него еще долгое время существовало у его подданных, называлось «Так-Чан-Нан».

Это было подобие «Гинекохростини», существовавших на Атлантиде, и в них помещались тоже существа женского пола, которые должны были находиться там во все время своих «менструаций».

Царь Соломон тогда поторопился установить такой обычай, потому что во время своего мудрого царствования стал часто констатировать, что когда существа женского пола переживают состояние «менструаций», их характер для окружающих существ, особенно для мужей, делается не только невыносимым, но даже психо-органически вредным в смысле проявляемых непоследовательностей в обращении и общении с другими, себе подобными существами, и потому он безотлагательно решил издать для своих подданных строгий закон, согласно которому они близ каждой населенной местности должны были построить специальные помещения и запирать существа женского пола на все время сказанного их состояния.

Мне пришлось даже читать этот изданный им закон.

В этом законе между прочим говорилось, что женщины во время их «менструаций» являются — в священном смысле — грязными, и что в эти периоды не только прикосновение к ним есть большой грех, но даже и разговаривать другим с ними, особенно мужьям, есть преступление против священных законов.

В тех мужей или вообще мужчин, которые в это время имеют общение с ними или даже только ведут разговоры с ними, входит нечистая сила или злой дух, последствием чего в житейских сношениях и делах среди мужчин являются одни только недоразумения, ссоры и вражда.

Это последнее положение великого мудреца Земли — царя Соломона и по настоящее время продолжает оставаться там неизменной истиной.

Действительно, и поныне эта самая причина тоже является одним из многочисленных оснований, благодаря которым в общей сложности для существ твоей планеты обычное их существование сделалось уже до крайности абсурдным.

У современных существ Земли женского пола во время этих их состояний еще больше увеличивается то их специфическое свойство, какое приобрелось в них за последние века и которое они называют «истерика». Во время такого своего состояния они доводят окружающих существ, особенно своих мужей, до того, что те делаются такими, про каких тамошних существ наш великий Молла Наср-Эддин говорит:

«Цель их существования в том, чтобы быть объектами для пиявок».

И на самом деле, только благодаря тому, что современные существа женского пола во время «менструаций» ходят на свободе, многие современные существа мужского пола не только всегда не могут иметь между собой хороших и добрых отношений, но они из-за этого очень часто делаются настоящими так называемыми «после-кающимися-богохульниками».

Этот, созданный мудрым царем Соломоном, благой обычай существовал среди иудейского народа довольно долгое время и, наверное, распространился бы и по всей Земле, если бы не то тамошнее специфическое свойство, о котором я тебе уже как-то говорил.

А именно, когда этот иудейский народ после своего величия, как обыкновенно там бывает, пал, и существа других общественностей, которые еще во дни его величия и могущества, из-за уже сделавшихся присущими трехмозгным существам твоей планеты импульсов ревности и зависти ко всему выше себя стоящему, возненавидели его, стал гоним и презираем, то эти существа других общественностей, конечно, начали даже пренебрегать и всеми уже имевшимися среди них действительно хорошими обычаями.

Вот потому-то и этот хороший обычай не только не распространился дальше, но постепенно, тоже благодаря их другому характерному свойству, о котором я тебе уже в свое время достаточно разъяснил, т.е. благодаря тому, что этот иудейский народ, уже сам подпадая под влияние других возвеличившихся общественностей, стал брать с них пример, начал пренебрегать ими и в конце концов совсем был оставлен и забыт ими — самими основателями его.

В настоящее время там такой обычай существует только у одной очень небольшой общественности, находящейся на горах Кавказа и носящей название «Хевсуры», именно у тех хевсуров, которые не дают спать многим тамошним «ученым» из-за вопроса первоначального происхождения этой маленькой народности.

Волей-неволей также и по поводу того, что твои любимцы уничтожают уже существующие на их планете хорошие, достигнутые их предками, обычаи для обыкновенного существования, приходится опять высказать соболезнование тамошней несчастной Природе, которая должна ко всему и всегда приспособляться и приспособляться.

Относительно такого для их Природы несчастья, у нашего дорогого учителя, бесподобного Молла-Наср-Эддина, тоже имеются очень мудрые изречения.

А именно, в подобных случаях он иногда говорит:

«Эх! Если в жизни очень не повезет, то даже от крестной матери заразишься венерической болезнью!»

Или другое:

«О, несчастный! Во время твоего рождения твоя мать пела армянскую песню!»

На подобный случай даже и у выразителя русской народной мудрости, Козьмы Пруткова, имеется хорошая поговорка:

«Самая несчастная у нас еловая шишка, потому что все Макары спотыкаются о нее».

Повторяю, эта несчастная Природа планеты Земля должна постоянно без передышки приспособляться, проявлять себя все иначе и иначе, чтобы не выйти из общей космической гармонии.

Чтобы ты хорошо мог представить и понять, каким образом тамошняя несчастная Природа приспособляется, чтобы получилось так называемое требуемое от этой планеты для общекосмической гармонии, — «уравнение-вибраций», я тебе объясню только про один факт, который осуществляется там как раз в данный момент, а именно после того их процесса, который они назвали «Мировая-война».

Во время сказанного процесса, очевидно, благодаря тому, что существами, называющимися «Германцы», был придуман так называемый «ядовитый газ», а существами, называющимися «Англичане» — особые так называемые «скорострельные пулеметы», количество Раскуарно или смертей непредвиденно для Природы произошло на этот раз на много больше, чем это ей требовалось, или, как бы сказали тамошние кандидаты на Хаснамусов, а именно — коммерсанты: «получился-перерасход» в смысле требующихся смертей тамошних трехмозгных существ.

И ввиду того, тамошняя Природа с этого же времени должна была начать опять «пыхтеть» и, как там говорится, — «лезть-из-кожи», чтобы поправить эту непредвиденность и снова соответствующим образом приспособиться.

На этот раз, согласно тому, что я в самое последнее время моей бытности там достоверно узнал, а также согласно сведениям, сообщенным мне по эфирограмме, тамошняя Природа собирается для будущих времен увеличить рождаемость других форм тамошних существ.

Заметил же я то, что по улицам городов Петрограда и Тифлиса, находящихся в большой общественности Россия, из которой больше всего погибло существ во время этой их мировой-войны, разгуливали уже такие четвероногие существа, которые никогда в населенных местах не появляются, а именно — ненавидящие людей четвероногие существа, которых они называют «волки».

В сведениях же, сообщенных мне по эфирограмме, говорилось, между прочим, что в той же большой общественности Россия так небывало увеличилась рождаемость существ из породы грызунов, называемых «мыши» и «крысы», что в настоящее время они начинают пожирать почти все собранные запасы существ сказанной общественности.

В той же эфирограмме еще сообщалось, что власть-имущие существа общественности Россия обратились к существам какой-то другой европейской общественности, чтобы те взялись за уничтожение существования этих размножившихся у них маленьких существ — «мышей» и «крыс», за что обещают им платить деньгами, сколько это будет стоить.

Хотя временного уменьшения количества бедных «мышей» и «крыс» и возможно достигнуть разными для этой цели средствами, уже имеющимися у этих специалистов по уничтожению существования других, — но вряд ли существа других общественностей согласятся сделать это «задаром»; платить же деньгами существа этой России, как обещают, конечно, не сумеют, так как деньгами это будет стоить, пожалуй, гораздо больше, чем стоила их последняя война.

А иметь деньги из тех же источников, из которых они во время их большего процесса черпали, как говорит дорогой Молла — «относительно этого уже шалишь! Даже осел может сообразить о том, что в мирное время „мужицкое-мясо“ ничего не стоит».

Сказав это, Вельзевул умолк и стал выжидательно смотреть на своего внука, а последний, как бы разговаривая сам с собой, очень грустным, полным отчаяния тоном произнес:

— Как же будет? Неужели нет никакого выхода?

Неужели эти несчастные души, которые оформились на этой несчастной планете, вечно останутся неусовершенствованными и будут без конца облекаться в разные планетные формы и во веки веков маяться из-за последствий свойств того проклятого органа Кундабуфера, который был приделан к планетным телам первых трехцентровых существ этой злосчастной планеты по чуждым для них самих причинам?

Где же тот столб, на котором якобы держится весь наш Мегалокосмос и который называют «справедливость»?

Нет! Этого не может быть! Здесь что-то не то, потому что за все время моего существования в меня еще ни разу не вкрадывалось сомнение относительно существования «объективной-справедливости»!

Надо только выяснить и понять, в чем тут дело!

Во всяком случае, с настоящего момента целью моего существования будет понять ясно, почему души, возникающие в этих земных трехцентровых существах, находятся в таком небывало ужасающем положении!

Сказав это, бедный Хассин в угнетении понурил голову и задумался.

А Вельзевул начал смотреть на него очень странным взглядом, странным — потому что в этом взгляде ясно была видна его любовь к Хассину и в то же время ощущалось, что Вельзевул очень радуется, что его внук переживает такое угнетение.

Такое их молчание продолжалось довольно долго. Наконец Вельзевул вздохнул как бы от всего своего существа и обратился к внуку со следующими словами:

— Да, дорогой мой Хассин!

 Наверное здесь что-то не то!

Раз для существ этой планеты ничего не могло сделать то существо, которое в настоящее время имеет уже разумность священного «Подкулад» и является одним из первых помощников нашего бесконечного в управлении Миром, а именно Препресвятой Ашиата Шиемаш, раз он ничего не мог сделать, что же можем сказать мы, существа с разумом почти обыкновенных существ.

Помнишь, Пресвятой Ашиата Шиемаш тогда в своих рассуждениях под названием «Ужас-Положения» сказал:

«Если существ Земли возможно еще спасти, то это может сделать только время».

Мы со своей стороны можем только повторить это же самое относительно того их ужасного свойства, о котором мы сейчас говорили, а именно — относительно их периодического процесса уничтожения друг у друга существования.

Мы теперь можем только сказать, что если это свойство земных существ исчезнет с этой несчастной планеты, то, может быть, только со временем, благодаря или руководству какого-нибудь существа с очень высоким разумом, или благодаря каким-нибудь исключительным космическим событиям.

Произнеся эти последние слова, Вельзевул опять тем же странным взглядом стал смотреть на Хассина.

 
<<<   Глава 42. Вельзевул в Америке   Глава 44. Понятие людей относительно справедливости в объективном смысле - «проклятый-мираж»   >>>

Вход






Забыли пароль?

Поддержка проекта


Спасибо!!

Гурджиев.ру